Philosophie du droit, Tom 20Guillaumin, 1853 - 535 |
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Strona xix
... Dieu , opé- rée par le peuple et la jeunesse , c'est - à - dire où se réunissent comme causes efficientes la raison des choses , la force et l'ave- nir des sociétés , ne serait - elle pas à la fois un effet d'idées an- térieures et une ...
... Dieu , opé- rée par le peuple et la jeunesse , c'est - à - dire où se réunissent comme causes efficientes la raison des choses , la force et l'ave- nir des sociétés , ne serait - elle pas à la fois un effet d'idées an- térieures et une ...
Strona xxiv
... dieu Terme , c'est plutôt une palissade fragile qu'il faut se hâter d'enlever pour rentrer dans le champ de la philosophie . Il n'a échappé à personne que , depuis notre dernière révolu- tion , différents systèmes , moins l'éclectisme ...
... dieu Terme , c'est plutôt une palissade fragile qu'il faut se hâter d'enlever pour rentrer dans le champ de la philosophie . Il n'a échappé à personne que , depuis notre dernière révolu- tion , différents systèmes , moins l'éclectisme ...
Strona xxviii
... Dieu par l'homme . C'est ma foi la plus intime que l'homme ne peut être grand et fort que par la conscience énergique de tout ce qu'il peut ; qu'il est con- stamment appelé , dans sa lutte de tous les jours , à être volon- taire ; que ...
... Dieu par l'homme . C'est ma foi la plus intime que l'homme ne peut être grand et fort que par la conscience énergique de tout ce qu'il peut ; qu'il est con- stamment appelé , dans sa lutte de tous les jours , à être volon- taire ; que ...
Strona xxix
... Dieu que par lui - même , de la vérité que par la force de l'esprit . Eh ! que serait la vie , si ce n'est penser et vou- loir ? Autrement pourquoi l'espèce humaine ne se donnerait- elle pas rendez - vous dans les cafés de ...
... Dieu que par lui - même , de la vérité que par la force de l'esprit . Eh ! que serait la vie , si ce n'est penser et vou- loir ? Autrement pourquoi l'espèce humaine ne se donnerait- elle pas rendez - vous dans les cafés de ...
Strona 4
... Dieu , aux saintes jouissances de la religion , aux méditations plus sévères de la science , voilà qui tire l'homme hors de lui - même ; et cependant il éprouve en même temps l'invincible besoin de revenir à lui- même , de se retrouver ...
... Dieu , aux saintes jouissances de la religion , aux méditations plus sévères de la science , voilà qui tire l'homme hors de lui - même ; et cependant il éprouve en même temps l'invincible besoin de revenir à lui- même , de se retrouver ...
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Popularne fragmenty
Strona 175 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément, 4.
Strona 174 - Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale• considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Strona 31 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 334 - ... pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Strona 354 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Strona 334 - Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'ya nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme ; et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté.
Strona 336 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Strona 278 - Per Deum intelligo ens absolute infinitum, hoc est, substantiam constantem infinitis attributis, quorum unumquodque aeternam et infinitam essentiam exprimit.
Strona 506 - ... celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux, et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. • La ville n'avait pas même de rues, si l'on n'appelle de ce nom la continuation des chemins qui y aboutissaient.
Strona 348 - Nos espérances sur l'état à venir de l'espèce humaine peuvent se réduire à ces trois points importants : la destruction de l'inégalité entre les nations, les progrès de l'égalité dans un même peuple , enfin le perfectionnement réel de l'homme.