Odczyty o poezyi polskiej w pierwszej połowie XIX wieku, Tom 1Nakł. J. K. Żupańskiego, 1870 - 235 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 25
Strona 46
... potem moralny i religijny obraz zacho- dnich ludów na wypadkach naszego wieku oparty , przedstawia nam wreszcie Napoleona , nie mogąc mu zaprzeczyć wielkiego hi- storycznego znaczenia - jako przedstawiciela idei chrześciańskiej , jako ...
... potem moralny i religijny obraz zacho- dnich ludów na wypadkach naszego wieku oparty , przedstawia nam wreszcie Napoleona , nie mogąc mu zaprzeczyć wielkiego hi- storycznego znaczenia - jako przedstawiciela idei chrześciańskiej , jako ...
Strona 48
... potem z nią swój obrzęd ( cultus ) uwidomiając rzeczywistą , zewnętrzną stronę prawdy . Mickiewicz , dla nadania siły poglądowi swemu , dodaje , że rewolucya francuzka była skutkiem osłabienia chrześciańskiego znaczenia w prawodawstwie ...
... potem z nią swój obrzęd ( cultus ) uwidomiając rzeczywistą , zewnętrzną stronę prawdy . Mickiewicz , dla nadania siły poglądowi swemu , dodaje , że rewolucya francuzka była skutkiem osłabienia chrześciańskiego znaczenia w prawodawstwie ...
Strona 50
... Potem następuje epoka chrześciańska . Punktem jej wyjścia jest niesłychana ofiara . Zjawienie się Chrystusa uważa filozof za czyn Boski . Tu po raz pierwszy wciela się i urzeczywistnia prawda , piękno i dobro . -- Ta ludzkość , która ...
... Potem następuje epoka chrześciańska . Punktem jej wyjścia jest niesłychana ofiara . Zjawienie się Chrystusa uważa filozof za czyn Boski . Tu po raz pierwszy wciela się i urzeczywistnia prawda , piękno i dobro . -- Ta ludzkość , która ...
Strona 51
... Potem następuje epoka czwarta , w której każdy człowiek używać ma tych samych praw co i cała ludzkość . Jak wyżej powiedziano , autor uważa ludzkość za zadanie al- gebraiczne . Wewnętrzną siłę człowieka i samoistne jego poczucie się 4 ...
... Potem następuje epoka czwarta , w której każdy człowiek używać ma tych samych praw co i cała ludzkość . Jak wyżej powiedziano , autor uważa ludzkość za zadanie al- gebraiczne . Wewnętrzną siłę człowieka i samoistne jego poczucie się 4 ...
Strona 68
... potem przyjaciel , nakoniec pierwszy powiernik i minister cara Aleksandra , starał się związać egzystencyą Polski z interesem Rossyi . Nie rachował już na Francyę , pragnął zjednać Aleksan- dra dla interesów Polski . Wyrobił dla Polaków ...
... potem przyjaciel , nakoniec pierwszy powiernik i minister cara Aleksandra , starał się związać egzystencyą Polski z interesem Rossyi . Nie rachował już na Francyę , pragnął zjednać Aleksan- dra dla interesów Polski . Wyrobił dla Polaków ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
ballady Bolesławów całą charakter chrześciaństwo Cybulskiego czasu czem części Dziadów część człowieka dotąd duch ducha duchem Dziadów dziś fanta fantazyi filozofia francuzka Francyi gdyż głównie historyi idei innemi jeżeli Kiejstuta kiem kierunek kierunku Komtur Konrad Konrad Wallenrod któ którą którego Litawor literatury Litwa Litwini ludów ludu ludzkości materyał miał mianowicie Mickiewicz miłości miłość młodzieży Mochnacki mogą mógł mówi musi myśl naprzód narodowej narodu naród nią niego niej niem nietylko Odczyty ojczyzny państwa pieśni plemion podług podstawę poeci poematu poeta poetów poety poezyach poezyi poezyi epicznej politycznego Polska polskiej poezyi pomiędzy prze przeciw przedstawia Rossyi rozwoju Schellinga serca serce siebie Słowian Słowianie słowiańskich sobą stanowisko strony swą swego swej swem swych szczególniej Szkoła ukraińska ści Śniadecki świat treść trzeciej części uczucia uniwersytetu wileńskiego usposobienie wedle więcej Wilnie Wilno właśnie wówczas wszakże wyleganie względem zdaje Ztąd zupełnie życia życia narodowego życie