PAROISSIEN ROMAIN CONTENANT LES OFFICES DES PRINCIPALES FÊTES DE L'ANNÉE ET TOUS CEUX QUI PEUVENT SE CÉLÉBRER LE DIMANCHE, Avec les Hymnes anciennes et nouvelles, EDITION AUGMENTÉE Du Commun des Saints très-complet, de la Semaine Sainte, d'Offices propres à plusieurs Diocèses, de l'Office des Morte, du Chemin de la Croix, etc. TRADUCTION NOUVELLE. (PROPRIÉTÉ). PARIS. JACQUES LECOFFRE, LIBRAIRE. Nous, BERNARD BUISSAS, ÉVÉQUE DE LIMOGES, approuvons la nouvelle Edition du Paroissien Romain, publiée par MM. BARBOU FRÈRES, Imprimeurs-Libraires à Limoges. Cet Ovrage, vu, par nos ordres, avec le plus grand soin par un Eccléastique digne de toute notre confiance, se recommande à la piété des Fidèles par l'ordre qui y règne, et par fidélité la plus scrupuleuse dans la traduction du texte sacré. Donné à Limoges, sous notre seing et le sceau de nos armes, le 5 septembre 1849. No Les Fêtes se distinguent entre elles par les rites. Les rites se divisent ainsi : Doubles de première classe, Doubles de deuxième classe, On trouve dans le calendrier le rit de chaque fête double et semi-double. On compte quatre fêtes d'obligation qui se célèbrent le jour où elles tombent. Ce sont Noël, l'Ascension, l'Assomption et la Toussaint. L'Epiphanie, la Fête-Dieu, la fête de saint Pierre et de saint Paul et la fête patronale de chaque paroisse sont renvoyées au dimanche. La Circoncision, la Purification, l'Annonciation, les lundis de Pâques et de la Pentecôte, la Nat. de s. J.-B., celle de la sainte Vierge, sa Conception, saint Etienne, etc., ne sont que des fêtes de dévotion. Les jours de jeûne d'obligation sont : les veilles de Noël, de la Pentecôte, de l'Assomption, de la Toussaint, le Carême (les dimanches exceptés) et les Quatre-Temps. Les Quatre-Temps sont les mercredis, vendredis et samedis, 10 après les 3. Dim. de l'Avent, 20 après le 1. Dim. de Carême, 30 dans l'octave de la Pentecôte, 40 après le 14 de septembre. Rubriques : L'office propre du Dimanche se célèbre sous le rit semidouble. Pendant l'Avent, et depuis la Septuagésime jusqu'au Dim de Quasimodo, les fêtes qui tombent le dimanche étant renvoyées à un autre jour, la messe est du dimanche. Il en est de même de l'office du soir, à moins que la fête du lundi ne soit double dans ce cas, on dit les I. Vêpres de la fête, avec mémoire du dimanche. Si la fête du lendemain est semi-double seulement, l'office est du dimanche, avec mémoire de la fête. car, |