Gloria. Una estética teológica / 2: Estilos eclesiásticos. Ireneo, Agustín, Dionisio, Anselmo, BuenaventuraEncuentro, 6 gru 1992 - 350 |
Spis treści
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| 46 | |
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Límite y anticipación | 89 |
La vista la luz y la unidad | 100 |
Verdad y bien | 108 |
La estructura de la obra | 154 |
Estética y liturgia | 163 |
Razón estética | 211 |
El esplendor de la libertad | 232 |
El triunfo de la plegaria | 247 |
El Serafín y los estigmas | 255 |
Trinidad idea reductio | 275 |
Primero y segundo Adán | 297 |
La belleza | 116 |
La realidad de la imagen | 125 |
Consonancia y analogía | 138 |
El fenómeno | 145 |
La estructura de la belleza | 318 |
El corazón la cruz y la gloria | 334 |
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Gloria. Una estética teológica / 2: Estilos eclesiásticos. Ireneo, Agustín ... Hans Urs von Balthasar Podgląd niedostępny - 1992 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 11 - THE Church, which was once the mother of poets no less than of saints, during the last two centuries has relinquished to aliens the chief glories of poetry, if the chief glories of holiness she has preserved for her own.
Strona 60 - Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
Strona 274 - Nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tamquam a Domini Spiritu".
Strona 11 - Beatrice — this supporting angel was still carven on his harp even when he stirred its strings in Paradise. What you theoretically know, vividly realize : that with many the religion of beauty must always be a passion and a power, that it is only evil when divorced from the worship of the Primal Beauty.
Strona 62 - Et hoc Deus ab homine differt, quoniam Deus quidem facit, homo autem fit; et quidem qui facit, semper idem est; quod autem fit, et initium et medietatem et adjectionem et augmentum accipere debet. Et Deus quidem bene facit, bene autem fit homo. Et Deus quidem perfectus in omnibus, ipse sibi aequalis et similis...
Strona 138 - Angeli vident ; sive alia latentiore caussa, sive adeo quia inest ei naturalis quidam appetitus corpus administrandi ; quo appetitu retardatur quodammodo ne tota intentione pergat in illud summum caelum, quamdiu non subest corpus, cuius administratione appetitus ille conquiescat.
Strona 11 - Qui igitur tantis rerum creaturarum splendoribus non illustratur caecus est; qui tantis clamoribus non evigilat surdus est; qui ex omnibus his effectibus Deum non laudat mutus est; qui ex tantis indiciis primum principium non advertit stultus est.
Strona 88 - Porque donde está la Iglesia, allí está el Espíritu de Dios y donde está el Espíritu de Dios allí está la Iglesia y toda gracia, pues el Espíritu es la verdad (1 Jn 5,6).
Strona 11 - Fathers of the Church (we would say), pastors of the Church, pious laics of the Church: you are taking from its walls the panoply of Aquinas; take also from its walls the psaltery of Alighieri. Unrol the precedents of the Church's past; recall to your minds that Francis of Assisi was among the precursors of Dante; that, sworn to Poverty, he forswore not Beauty, but discerned through the lamp Beauty the Light God.
Strona 55 - Sed quoniam praeclaram praeter omnes habuit in se earn quae est ab Altissimo Patre genituram, praeclara autem functus est et ea quae est ex Virgine generatione, utraque Scripturae divinae de eo testiflcantur ». 3, 19, 3 (105): « ... et hunc partum Deum ease nobiscum (Is.