La razón filosófica y la razón católica: conferenciasLibreria de Leocadio López, 1859 - 480 |
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Strona 13
... supuesto que le era igual por naturaleza ( 1 ) , dió á los dos el uso per- fecto de sus sentidos y de sus facultades , la regla de la inteligencia , la ley del espíritu y del corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra ...
... supuesto que le era igual por naturaleza ( 1 ) , dió á los dos el uso per- fecto de sus sentidos y de sus facultades , la regla de la inteligencia , la ley del espíritu y del corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra ...
Strona 16
... supuesto que no conocia las cosas del órden sobre- natural y divino sino por la revelacion , ni las creia sino por la autoridad de Dios que le habia hablado , es claro ( 1 ) « Sicut in corpore ejus nihil non erat explicitum in actu ...
... supuesto que no conocia las cosas del órden sobre- natural y divino sino por la revelacion , ni las creia sino por la autoridad de Dios que le habia hablado , es claro ( 1 ) « Sicut in corpore ejus nihil non erat explicitum in actu ...
Strona 22
... Los pitagóricos decian : « Supuesto que HEMOS NACIDO DE DIOS , tenemos en cierto modo nuestras raíces en Dios : CUM EX DEO NATI SUMUS , in ipso quodam- 1 de corrupcion y de ferocidad de las bestias salvajes 22 LA RAZON FILOSÓFICA.
... Los pitagóricos decian : « Supuesto que HEMOS NACIDO DE DIOS , tenemos en cierto modo nuestras raíces en Dios : CUM EX DEO NATI SUMUS , in ipso quodam- 1 de corrupcion y de ferocidad de las bestias salvajes 22 LA RAZON FILOSÓFICA.
Strona 28
... supuesto que no proceden del hombre . ( Pensamiento verdadero y profundo . ) ¡ Oh Dios mio , yo os invoco ! Yo no cesaré jamás de poner mi esperanza en Dios para merecer su auxilio : Uti- nam possem ea sorte gaudere , actionum mearum ...
... supuesto que no proceden del hombre . ( Pensamiento verdadero y profundo . ) ¡ Oh Dios mio , yo os invoco ! Yo no cesaré jamás de poner mi esperanza en Dios para merecer su auxilio : Uti- nam possem ea sorte gaudere , actionum mearum ...
Strona 37
... Supuesto que la filosofía atribuye esta persuasion incomprensible á la impostura de los reyes y de los sacerdotes , que nos diga cómo y por qué la humanidad , tan miserable y corrompida , pudo aceptar sin sublevarse , cómo pudo sufrir ...
... Supuesto que la filosofía atribuye esta persuasion incomprensible á la impostura de los reyes y de los sacerdotes , que nos diga cómo y por qué la humanidad , tan miserable y corrompida , pudo aceptar sin sublevarse , cómo pudo sufrir ...
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Popularne fragmenty
Strona 20 - Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ; Donee verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello, Oppida coeperunt muñiré, et poneré leges, Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
Strona 21 - Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis , dein fustibus , atque ita porro Pugnabant armis , quae post fabricaverat usus : Donec verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello , Oppida coeperunt munire, et ponere leges, Ne quis fur esset , neu latro , neu quis adulter.
Strona 21 - Helenam cunnus teterrima belli Causa : sed ignotis perierunt mortibus illi, Quos venerem incertam rapientes more ferarum Viribus editior caedebat, ut in grege taurus. Jura inventa metu injusti fateare necesse est, Tempora si fastosque velis evolvere mundi. Nee natura potest justo secernere iniquum, Dividit ut bona diversis, fugienda petendis...
Strona 143 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 363 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 100 - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Strona 128 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 383 - Est autem haec differentia inter caelestia et terrena corpora, quod corpora terrena per mutationem et motum adipiscuntur suam ultimam perfectionem, corpora vero caelestia statim, ex ipsa sua natura, suam ultimam perfectionem habent.
Strona 345 - ... sibi simile. Processio autem, quae attenditur secundum rationem voluntatis, non consideratur secundum rationem similitudinis, sed magis secundum rationem impellentis et moventis in aliquid...
Strona 474 - Filioli mei, haec scribo vobis, ne peccetis, et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem, Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.