La razón filosófica y la razón católica: conferenciasLibreria de Leocadio López, 1859 - 480 |
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Strona 13
... sentidos y de sus facultades , la regla de la inteligencia , la ley del espíritu y del corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra , de tal modo que pu- diesen desde el momento caminar , obrar , pensar , enten- der ...
... sentidos y de sus facultades , la regla de la inteligencia , la ley del espíritu y del corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra , de tal modo que pu- diesen desde el momento caminar , obrar , pensar , enten- der ...
Strona 16
... sentidos , sucesivamente y con mucho tra- bajo ( 2 ) . Además de la ciencia natural , é independientemente de ella , recibió Adan la ciencia de la gracia ( 3 ) ; de tal modo , que al momento conoció , no solo todas las cosas natura- les ...
... sentidos , sucesivamente y con mucho tra- bajo ( 2 ) . Además de la ciencia natural , é independientemente de ella , recibió Adan la ciencia de la gracia ( 3 ) ; de tal modo , que al momento conoció , no solo todas las cosas natura- les ...
Strona 66
... sentidos ; y por otra parte es mas ( 1 ) « Anaxagoras primus omnium rerum descriptionem et modum mentis infinitæ vi et ratione confici voluit . Cingi corpore externo ei non placet . Aperta et simplex mens , nulla re adjuncta , quæ ...
... sentidos ; y por otra parte es mas ( 1 ) « Anaxagoras primus omnium rerum descriptionem et modum mentis infinitæ vi et ratione confici voluit . Cingi corpore externo ei non placet . Aperta et simplex mens , nulla re adjuncta , quæ ...
Strona 135
... sistemas , de los sueños y delirios de la razon humana : en una palabra , no es ni puede ser otra cosa que el cáos : Rudis indigestaque moles . ideas llegan á ella ya formadas por los sentidos ó DE LOS SIGLOS CRISTIANOS . 135.
... sistemas , de los sueños y delirios de la razon humana : en una palabra , no es ni puede ser otra cosa que el cáos : Rudis indigestaque moles . ideas llegan á ella ya formadas por los sentidos ó DE LOS SIGLOS CRISTIANOS . 135.
Strona 136
... sentidos ó por la palabra llegan á la imaginacion los fantasmas ( Phantasmata ) de los objetos exteriores ; y el alma concurre como causa eficiente , por- que ella es la que , en virtud de su inteligencia , de esa fa- cultad que es el ...
... sentidos ó por la palabra llegan á la imaginacion los fantasmas ( Phantasmata ) de los objetos exteriores ; y el alma concurre como causa eficiente , por- que ella es la que , en virtud de su inteligencia , de esa fa- cultad que es el ...
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Popularne fragmenty
Strona 20 - Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ; Donee verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello, Oppida coeperunt muñiré, et poneré leges, Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
Strona 21 - Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis , dein fustibus , atque ita porro Pugnabant armis , quae post fabricaverat usus : Donec verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello , Oppida coeperunt munire, et ponere leges, Ne quis fur esset , neu latro , neu quis adulter.
Strona 21 - Helenam cunnus teterrima belli Causa : sed ignotis perierunt mortibus illi, Quos venerem incertam rapientes more ferarum Viribus editior caedebat, ut in grege taurus. Jura inventa metu injusti fateare necesse est, Tempora si fastosque velis evolvere mundi. Nee natura potest justo secernere iniquum, Dividit ut bona diversis, fugienda petendis...
Strona 143 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 363 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 100 - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Strona 128 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 383 - Est autem haec differentia inter caelestia et terrena corpora, quod corpora terrena per mutationem et motum adipiscuntur suam ultimam perfectionem, corpora vero caelestia statim, ex ipsa sua natura, suam ultimam perfectionem habent.
Strona 345 - ... sibi simile. Processio autem, quae attenditur secundum rationem voluntatis, non consideratur secundum rationem similitudinis, sed magis secundum rationem impellentis et moventis in aliquid...
Strona 474 - Filioli mei, haec scribo vobis, ne peccetis, et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem, Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.