La razón filosófica y la razón católica: conferenciasLibreria de Leocadio López, 1859 - 480 |
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... decir , de la unidad de esencia y trinidad de potencias en el alma del hombre . Igualmente nos presenta el pro- fundo é insondable misterio del Verbo divino , explicado por el misterio profundo é insondable tambien del Verbo humano y la ...
... decir , de la unidad de esencia y trinidad de potencias en el alma del hombre . Igualmente nos presenta el pro- fundo é insondable misterio del Verbo divino , explicado por el misterio profundo é insondable tambien del Verbo humano y la ...
Strona 10
... decir con el sofista de Ginebra : « Yo no tengo necesidad de una re- ligion revelada ; yo me contento con la religion natural ; » y el racionalismo seria á la vez la verdadera religion y la verdadera filosofía . Esta doctrina , amados ...
... decir con el sofista de Ginebra : « Yo no tengo necesidad de una re- ligion revelada ; yo me contento con la religion natural ; » y el racionalismo seria á la vez la verdadera religion y la verdadera filosofía . Esta doctrina , amados ...
Strona 23
... decir lo mismo que el Génesis y el Eclesiástico , afirmando que « el mismo Dios que crió al hombre le dió desde el primer instante todos los conocimientos de que el hombre es capaz : Dixitque se- mel nascentibus AUCTOR quidquid scire ...
... decir lo mismo que el Génesis y el Eclesiástico , afirmando que « el mismo Dios que crió al hombre le dió desde el primer instante todos los conocimientos de que el hombre es capaz : Dixitque se- mel nascentibus AUCTOR quidquid scire ...
Strona 31
... decir , la aplicacion de esos mismos principios á los casos particulares ) , puede ser defectuosa , á causa de la depravacion de la razon , del desórden de las pasiones y , de los malos hábitos de la natura- leza . Por esta razon la ley ...
... decir , la aplicacion de esos mismos principios á los casos particulares ) , puede ser defectuosa , á causa de la depravacion de la razon , del desórden de las pasiones y , de los malos hábitos de la natura- leza . Por esta razon la ley ...
Strona 42
... decir , al punto culminante de los conocimientos intelectuales ( 1 ) . La tercera causa , en fin , es la pereza que separa de la aplicacion á estudios largos y profundos aun al pequeño número de los que tienen medios y tiempo para ...
... decir , al punto culminante de los conocimientos intelectuales ( 1 ) . La tercera causa , en fin , es la pereza que separa de la aplicacion á estudios largos y profundos aun al pequeño número de los que tienen medios y tiempo para ...
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Popularne fragmenty
Strona 20 - Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ; Donee verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello, Oppida coeperunt muñiré, et poneré leges, Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
Strona 21 - Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis , dein fustibus , atque ita porro Pugnabant armis , quae post fabricaverat usus : Donec verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello , Oppida coeperunt munire, et ponere leges, Ne quis fur esset , neu latro , neu quis adulter.
Strona 21 - Helenam cunnus teterrima belli Causa : sed ignotis perierunt mortibus illi, Quos venerem incertam rapientes more ferarum Viribus editior caedebat, ut in grege taurus. Jura inventa metu injusti fateare necesse est, Tempora si fastosque velis evolvere mundi. Nee natura potest justo secernere iniquum, Dividit ut bona diversis, fugienda petendis...
Strona 143 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 363 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 100 - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Strona 128 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 383 - Est autem haec differentia inter caelestia et terrena corpora, quod corpora terrena per mutationem et motum adipiscuntur suam ultimam perfectionem, corpora vero caelestia statim, ex ipsa sua natura, suam ultimam perfectionem habent.
Strona 345 - ... sibi simile. Processio autem, quae attenditur secundum rationem voluntatis, non consideratur secundum rationem similitudinis, sed magis secundum rationem impellentis et moventis in aliquid...
Strona 474 - Filioli mei, haec scribo vobis, ne peccetis, et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem, Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.