La razón filosófica y la razón católica: conferenciasLibreria de Leocadio López, 1859 - 480 |
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Strona 15
... criado la ciencia de las cosas naturales , no solo en su principio , sino tambien en su término ; porque Dios le crió para que fuese el padre de todo el género humano , y los hijos deben recibir de su padre , no solo el ser material por ...
... criado la ciencia de las cosas naturales , no solo en su principio , sino tambien en su término ; porque Dios le crió para que fuese el padre de todo el género humano , y los hijos deben recibir de su padre , no solo el ser material por ...
Strona 16
... criado sin la plenitud de la ciencia , y se hubiese visto obligado á aprenderla por medio de los sentidos , sucesivamente y con mucho tra- bajo ( 2 ) . Además de la ciencia natural , é independientemente de ella , recibió Adan la ...
... criado sin la plenitud de la ciencia , y se hubiese visto obligado á aprenderla por medio de los sentidos , sucesivamente y con mucho tra- bajo ( 2 ) . Además de la ciencia natural , é independientemente de ella , recibió Adan la ...
Strona 50
... criado al hombre sin haberle revelado nada acerca de las cosas inmateriales é impalpables , nîn- guna idea hubiera tenido de la sustancia incorpórea de su propia alma , y mucho menos hubiera podido formar idea de un espíritu fuera de él ...
... criado al hombre sin haberle revelado nada acerca de las cosas inmateriales é impalpables , nîn- guna idea hubiera tenido de la sustancia incorpórea de su propia alma , y mucho menos hubiera podido formar idea de un espíritu fuera de él ...
Strona 127
... criado á imágen de Jesucristo . Así como el artista , cuando quiere hacer una estátua de un gran personaje , pone todo el cuidado posible en trazar ( 1 ) La palabra forma tiene diversas significaciones . En sentido estético , significa ...
... criado á imágen de Jesucristo . Así como el artista , cuando quiere hacer una estátua de un gran personaje , pone todo el cuidado posible en trazar ( 1 ) La palabra forma tiene diversas significaciones . En sentido estético , significa ...
Strona 218
... criado al mun- do , dice S. Ambrosio , si no hubiera dado á los hombres y á los animales el medio de verse mútuamente . Esta es la razon porqué , despues de haber sacado de la nada el cielo y la tierra , la primera cosa que crió Dios ...
... criado al mun- do , dice S. Ambrosio , si no hubiera dado á los hombres y á los animales el medio de verse mútuamente . Esta es la razon porqué , despues de haber sacado de la nada el cielo y la tierra , la primera cosa que crió Dios ...
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Popularne fragmenty
Strona 20 - Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ; Donee verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello, Oppida coeperunt muñiré, et poneré leges, Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
Strona 21 - Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis , dein fustibus , atque ita porro Pugnabant armis , quae post fabricaverat usus : Donec verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello , Oppida coeperunt munire, et ponere leges, Ne quis fur esset , neu latro , neu quis adulter.
Strona 21 - Helenam cunnus teterrima belli Causa : sed ignotis perierunt mortibus illi, Quos venerem incertam rapientes more ferarum Viribus editior caedebat, ut in grege taurus. Jura inventa metu injusti fateare necesse est, Tempora si fastosque velis evolvere mundi. Nee natura potest justo secernere iniquum, Dividit ut bona diversis, fugienda petendis...
Strona 143 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 363 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 100 - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Strona 128 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 383 - Est autem haec differentia inter caelestia et terrena corpora, quod corpora terrena per mutationem et motum adipiscuntur suam ultimam perfectionem, corpora vero caelestia statim, ex ipsa sua natura, suam ultimam perfectionem habent.
Strona 345 - ... sibi simile. Processio autem, quae attenditur secundum rationem voluntatis, non consideratur secundum rationem similitudinis, sed magis secundum rationem impellentis et moventis in aliquid...
Strona 474 - Filioli mei, haec scribo vobis, ne peccetis, et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem, Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.