La razón filosófica y la razón católica: conferenciasLibreria de Leocadio López, 1859 - 480 |
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Strona 13
... corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra , de tal modo que pu- diesen desde el momento caminar , obrar , pensar , enten- der , raciocinar , querer y hablar . Dios les reveló el mal , para que pudiesen evitarlo , y el ...
... corazon , el pensa- miento , los sentimientos y la palabra , de tal modo que pu- diesen desde el momento caminar , obrar , pensar , enten- der , raciocinar , querer y hablar . Dios les reveló el mal , para que pudiesen evitarlo , y el ...
Strona 31
... corazon de los hombres en cuanto á los principios comunes , aun cuando pueda os- curecerse en cuanto á los preceptos secundarios : así es que en algunos pue- de alguno de los principios inmutables de la ley natural ENTRE LOS ANTIGUOS . 31.
... corazon de los hombres en cuanto á los principios comunes , aun cuando pueda os- curecerse en cuanto á los preceptos secundarios : así es que en algunos pue- de alguno de los principios inmutables de la ley natural ENTRE LOS ANTIGUOS . 31.
Strona 37
... corazon de los hombres la creencia de la eternidad de las penas , que llena el espíritu de terror y de consternacion . Supuesto que la filosofía atribuye esta persuasion incomprensible á la impostura de los reyes y de los sacerdotes ...
... corazon de los hombres la creencia de la eternidad de las penas , que llena el espíritu de terror y de consternacion . Supuesto que la filosofía atribuye esta persuasion incomprensible á la impostura de los reyes y de los sacerdotes ...
Strona 44
... corazon . Porque del conocimiento de Dios es de donde el hombre saca toda bondad y toda perfeccion . Por consiguiente , durante los muchos años que deberia emplear para llegar á conocer á Dios , permaneceria sin idea alguna de él , sin ...
... corazon . Porque del conocimiento de Dios es de donde el hombre saca toda bondad y toda perfeccion . Por consiguiente , durante los muchos años que deberia emplear para llegar á conocer á Dios , permaneceria sin idea alguna de él , sin ...
Strona 56
... corazon : Et obscuratum est insipiens cor eorum . ( Ibid . ) Y á esta razon tan orgullosa , á esta razon que no habia querido plegar sus alas ante la majestad de Dios Criador , se la vió encorvarse y proster- narse delante de las ...
... corazon : Et obscuratum est insipiens cor eorum . ( Ibid . ) Y á esta razon tan orgullosa , á esta razon que no habia querido plegar sus alas ante la majestad de Dios Criador , se la vió encorvarse y proster- narse delante de las ...
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Popularne fragmenty
Strona 20 - Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis, dein fustibus, atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricaverat usus ; Donee verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello, Oppida coeperunt muñiré, et poneré leges, Ne quis fur esset, neu latro, neu quis adulter.
Strona 21 - Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus et pugnis , dein fustibus , atque ita porro Pugnabant armis , quae post fabricaverat usus : Donec verba, quibus voces sensusque notarent, Nominaque invenere : dehinc absistere bello , Oppida coeperunt munire, et ponere leges, Ne quis fur esset , neu latro , neu quis adulter.
Strona 21 - Helenam cunnus teterrima belli Causa : sed ignotis perierunt mortibus illi, Quos venerem incertam rapientes more ferarum Viribus editior caedebat, ut in grege taurus. Jura inventa metu injusti fateare necesse est, Tempora si fastosque velis evolvere mundi. Nee natura potest justo secernere iniquum, Dividit ut bona diversis, fugienda petendis...
Strona 143 - Ego sum resurrectio et vita ; qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet ; et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Strona 363 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 100 - Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Strona 128 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Strona 383 - Est autem haec differentia inter caelestia et terrena corpora, quod corpora terrena per mutationem et motum adipiscuntur suam ultimam perfectionem, corpora vero caelestia statim, ex ipsa sua natura, suam ultimam perfectionem habent.
Strona 345 - ... sibi simile. Processio autem, quae attenditur secundum rationem voluntatis, non consideratur secundum rationem similitudinis, sed magis secundum rationem impellentis et moventis in aliquid...
Strona 474 - Filioli mei, haec scribo vobis, ne peccetis, et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem, Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.