M. Tullii Ciceronis De officiis ad Marcum filium libri tresWeidmannsche Buchhandlung, 1857 - 223 |
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... sich herausstellte , dass Brutus und Cassius zwar den Dictator zu ermorden , aber nicht die Regierung zu behaupten und die Republik neu zu begründen vermochten , verliess Cicero Ende März 710 ( 44 ) Rom , durch Antonius von der ...
... sich herausstellte , dass Brutus und Cassius zwar den Dictator zu ermorden , aber nicht die Regierung zu behaupten und die Republik neu zu begründen vermochten , verliess Cicero Ende März 710 ( 44 ) Rom , durch Antonius von der ...
Strona 6
... sich Gezie- mende bedeutet . Cicero entgegnet ihm ( ad Atticum l . c . ) non du- bito quin xanov offieium sit , nisi tu quid aliud , sed inscriptio plenior de officiis , und in einem andern Briefe XVI , 14 mihi non est dubium , quin ...
... sich Gezie- mende bedeutet . Cicero entgegnet ihm ( ad Atticum l . c . ) non du- bito quin xanov offieium sit , nisi tu quid aliud , sed inscriptio plenior de officiis , und in einem andern Briefe XVI , 14 mihi non est dubium , quin ...
Strona 7
... sich zu S. Pompejus nach Sicilien . Von den Triumvirn später begnadigt verwaltete er noch 724 ( 30 ) das Consulat . Er besass weder den Ehrgeiz und energischen Fleiss , noch die Enthaltsamkeit seines Vaters , was für diesen um so mehr ...
... sich zu S. Pompejus nach Sicilien . Von den Triumvirn später begnadigt verwaltete er noch 724 ( 30 ) das Consulat . Er besass weder den Ehrgeiz und energischen Fleiss , noch die Enthaltsamkeit seines Vaters , was für diesen um so mehr ...
Strona 8
... sich somit an die Bücher de finibus an . In welchem Verhältniss endlich der commentarius de virtutibus , den Charisius II p . 200 ed . Keil ( vgl . Augustin . de trinit . XIV , 11 ) er- wähnt , zu diesen Schriften gestanden habe , lässt ...
... sich somit an die Bücher de finibus an . In welchem Verhältniss endlich der commentarius de virtutibus , den Charisius II p . 200 ed . Keil ( vgl . Augustin . de trinit . XIV , 11 ) er- wähnt , zu diesen Schriften gestanden habe , lässt ...
Strona 9
... sich selbst tritt . Von den damals in Rom herrschenden philosophischen Sy- stemen war Cicero mit seiner ganzen Anschauung dem epikurei- schen Feind , gegen das er nicht selten sogar ungerecht ist ( s . z . III c . 33 ) und mit mehr ...
... sich selbst tritt . Von den damals in Rom herrschenden philosophischen Sy- stemen war Cicero mit seiner ganzen Anschauung dem epikurei- schen Feind , gegen das er nicht selten sogar ungerecht ist ( s . z . III c . 33 ) und mit mehr ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Allgemeinen andern animi Antipater Aristoteles auch Ausdruck bedeutet beiden besten Hdss bezieht blos Brut Caesar causa Cicero Consul Crassus daher dass denen Dinge durch Einl Eintheilung einzelnen eius Ennius Epicurus ergänzen erste esset Ethik facere folgenden Frage ganzen Gedanken Gegensatz gesagt gleich Grund Hannibal häufig hominum honestum igitur illud Itaque iure iustitia lässt lich maxime Menschen muss namentlich näml natura neque nicht nihil numquam Nutzen officium omnibus Panaetius Pflichten Philosophie Plato potest Prodicus ratio rebus Recht rei publicae rerum Rhodus Römer saepe sagt Satz scheint schen schon Schrift sich sine Sinne sint statt stehen steht Stelle Stob Stoiker Sulla tamen theils Theophrastus Tugend turpe Tusc Ueber utile utilitas waren Weise wird Wissen wollte Worte wurde zeigt Zeit zuerst Zusatz zweite δὲ ἐν καὶ κατὰ πρὸς τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 45 - Nam cum sint duo genera decertandi, unum per disceptationem, alterum per vim, cumque illud proprium sit hominis, hoc beluarum, confugiendum est ad posterius, si uti non licet superiore.
Strona 74 - Adhibenda est igitur quaedam reverentia adversus homines et optimi cuiusque et reliquorum. Nam neglegere, quid de se quisque sentiat, non solum arrogantis est, sed etiam omnino dissoluti.
Strona 99 - Primum improbantur ii quaestus, qui in odia hominum incurrunt, ut portitorum, ut faeneratorum. Inliberales autem et sordidi quaestus mercenariorum omnium, quorum operae, non quorum artes emuntur; est enim in illis ipsa merces auctoramentum servitutis.
Strona 164 - Etenim quod summum bonum a Stoicis dicitur, convenienter naturae vivere, id habet hanc, ut opinor, sententiam, cum virtute congruere semper, cetera autem, quae secundum naturam essent, ita legere, si ea virtuti non repugnarent.
Strona 58 - Sed ea animi elatio, quae cernitur in periculis et laboribus, si iustitia vacat pugnatque non pro salute communi, sed pro suis commodis, in vitio est ; non modo enim id virtutis non est, sed est potius immanitatis omnem humanitatem repellentis.
Strona 68 - B referant obliti commodorum suorum, alterum, ut totum corpus rei publicae curent, ne, dum partem aliquam tuentur, reliquas deserant. Ut enim tutela, sic procuratio rei publicae ad eorum utilitatem, qui commissi sunt, non ad eorum, quibus commissa est, gerenda est.
Strona 147 - Capitalis oratio est, ad aequationem bonorum pertinens ; qua peste quae potest esse maior ? Hanc enim ob causam maxime, ut sua tenerentur, res publicae civitatesque constitutae sunt. Nam, etsi duce natura congregabantur homines, tamen spe custodiae rerum suarum urbium praesidia quaerebant.
Strona 31 - Sequemur igitur hoc quidem tempore et hac in quaestione potissimum Stoicos non ut interpretes, sed, ut solemus, e fontibus eorum iudicio arbitrioque nostro, quantum quoque modo videbitur, hauriemus.
Strona 67 - Ennius: Unus homo nobis cunctando restituit rem. Noenum rumores ponebat ante salutem. Ergo postque magisque viri nunc gloria claret.
Strona 34 - ... homo autem, quod rationis est particeps, per quam consequentia cernit, causas rerum videt earumque praegressus et quasi antecessiones non ignorat, similitudines comparat rebusque praesentibus adiungit atque adnectit futuras, facile totius vitae cursum videt ad eamque degendam praeparat res necessarias.