TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE TOME DEUXIÈME. CHAPITRE VII.-— Développement du nouveau dogme consi- - Simplicité et universalité natives de l'hébraïsme. textes sacrés de la Judée. Conséquences de ces diffé- - deux résurrections des morts successives. - Rapports de Les pro- messes de Jésus et des apôtres ne se réalisent point. Nécessité pour l'église de modifier leurs paroles.-Marche rétrograde dans sa manière de spiritualiser les écriPerturbation qui en résulte dans tout le sys tures. tême évangélique et apostolique. chrétiennes réformées. Erreur des sectes CHAP. VIII. Première idée de la forme trinitaire et de la forme symbolique et mythologique de la doctrine. Paraboles, p. 59. Usage universel des personnifications. Jésus symbole personnificateur. - Premier développement de ce symbole. Imitation de la figure de Jacob. - Triple signification de cette figure. — L'idée juive changée en mythologie sous l'influence du dogme oriental. — Intérêt religieux dominant du siècle de Jésus. — Situation opposée sous ce rapport des Juifs et des autres peuples. Avantages pour les nations de reconnaître Jésus comme Dieu. Signification du mot parabole. - Différences avec l'apologue ou la fable. Origine de la plupart des paraboles évangéliques. - Résumé des principales paraboles. CHAP. IX. Esprit des tableaux évangéliques relatifs à la Passion de Jésus-Christ. Lutte du nouveau mai tre avec les magistrats de la Judée, p. 88. Manières diverses de présenter les événemens passés ou contemporains. Insuffisance du systême philosophique ordinaire sur la Passion de Jésus. - Systême religieux. Les tableaux évangéliques sont calqués sur les détails d'une autre Passion. - Ces deux images différentes comparées entre elles. La vérité de l'histoire sacrifiée par les évangélistes et par leurs successeurs à l'intérêt dramatique. Développement et preu ves de cette assertion. Le portrait réel du procura teur romain Pilate opposé à son portrait fictif. Fausses indications au sujet d'un prisonnier des Romains dont le nom véritable était Jésus. Collision du fils de Marie avec les anciens du peuple. Jésus ne change point, leurs convictions. Multitude de prétendans au titre de Messie. Dessein arrêté du conseil des anciens à leur égard. Application de ce dessein avant l'apparition du nouveau maître. Jésus se refuse aux instances des anciens. Obscurité dont il s'enveloppe. Liberté qui lui est laissée par la législation du pays. Raisons particulières de l'intervention des principaux sacrificateurs. Entrée de Jésus à Jérusalem. Questions débattues avec les docteurs. - Parabole des Saducéens. · Agitation de la multitude. - Désastres récens causés par les bandes galiléennes. — Ordre d'arrêter Jé sus. Le nouveau maître se retire dans le désert. Motif de sa détermination. CHAP. X. Origine de l'emblémc eucharistique. Définition du sacrifice individuel. Étendue du sacrifice de Jésus. Sacrifices humains chez les anciens. Symboles. - Jeunes dieux morts et ressuscités. Pour quoi Jésus choisit la fête de Pâque. L'agneau et la Cène. Origine de l'eucharistie. Textes et développemens. Apôtre de trahison. — Caractère particulier de la prière solennelle du nouveau maître. - Jésus con duit devant le conseil. Erreurs de l'école chrétienne. - Les Juifs avaient le jugement de vie et de mort. Fausse interprétation donnée à une parole de l'évangéliste Jean. —La résurrection de Jésus considérée d'abord comme doctrine. Elle n'est pas un symbole moral ni une allégorie. Anathème des apôtres contre les sectes qui la présentaient sous cet aspect. — Nécessité de rendre certains mots à leur véritable sens. Le christianisme du fils de Marie n'est pas absolument spiritualiste. Classification des doctrines. La résurrection de Jésus considérée comme histoire. Protestations contemPreuves et suggestions poraines contre le miracle. énoncées par les évangélistes. Opinion des Dokètes. - Variations évangéliques. — Récapitulation. — Allusion à la vie et à la mort de Socrate. LIVRE TROISIÈME. ÉTABLISSEMENT DE L'ÉGLISE, p. 205. Depuis la mort de Jésus jusqu'au règne de Trajan. Seconde et troisième phase de la doctrine. Premier effet de la mort de Jésus. - Les apôtres et les disciples forment une synagogue. - Principe d'organisation. Prosélytisme. - Don des langues. — Principe de la communauté des biens et ses vicissitudes. Collisions de la nouvelle synagogue avec le conseil des Juifs. Trois jugemens réguliers et successifs. — Graduation des peines.- Troubles intérieurs dans la nouvelle assemblée. - Fonctionnaires. — Origine et signification de l'imposition des mains. Étienne traduit devant le grand conseil. Sa défense et sa mort. Décret de dissolution de la nouvelle synagogue. Les disciples répandus dans la Samarie et dans la Syrie. Apparition de Paul. — Commencement de la seconde phase de la doctrine. Essais tentés par des christs étrangers. Simon le Samaritain. Sa doctrine. Sa mythologie. Apollonius de Thiane. La femme Ses desseins. messie. Saul surnommé Paul. Deuxième phase de la doctrine chrétienne et nouvelle école. Naissance de Saül. Ses études. Ses violences. Résul Ses parens. tats de son émotion sur le chemin de Damas. - Développement du nom de Jésus comme personnification. — Confirmation du dogme constitutif de la doctrine. Saül à Damas, à Jérusalem, à Tarse. premières relations avec Pierre. la nazaréenne en église. synagogue Influence de ses Transformation de Séparation défini tive du peuple hébreu en deux corps, les juifs et les chrétiens. Mission et politique distinctes de ces deux corps. Triomphe de l'école de Paul sur les chrétiens de la première école. Origine des droits assurés à la ville de Rome. Rome considérée comme la couronne et la fin de l'institution de Jésus. Les Juifs dis putent aux adorateurs de Jésus la possession légitime du nom de chrétiens. Obstacles que Saül devait rencontrer dans ses voyages. Circonstances favorables. Saül change de nom dans l'île de Chypre.— |