21. 24. IDÉE DE LA CONVERSION DU PECHEUR, 0 ซ Explication des qualités d'une vraie Videte & interrogate de femitis antiquis, qua fit via Confiderés & demandés quels font les anciens fen- M. D CC. XXX. DES SOMMAIRES. PREMIERE PARTIE, Dù l'on prouve que la vraie conversion renferme effentiellement un commencement a'amour de Dieu fur toutes chofes. CHAP. I.DEffein de cette premiere Partie. La crainte des peines de l'Enfer n'eft pas fuffifante par elle-même & fans amour, pour convertir un pécheur. page I CHAP. II. On répond à deux difficultés contre l'infuffifance de la crainte fans amour. La crainte eft bonne & utile. Divers bons effets qui en naiffent. P. 13 CHAP. III. La charité eft le principe neceffaire de la vraie converfion;mais il y a des degrés de charité qui ne font pas fuffifans pour une entiere converfion, ni par confequent pour recevoir l'absolution avec fruit. P. 21 CHAP. V. Caracteres de l'amour de Dieu fur tou-. tes chofes. On prouve qu'il eft neceffaire & feul fuffifant pour une entière converfion 10. par l'ancien Teftament, 2°. par l'Evangile. p. 30 CHAP. V. On continue de prouver que l'amour de Dieu fur toutes chofes eft neceffaire pour la con verfion. 1. Par quelques paffages des Epitres des des Apôtres enfuite par quelque princicipe de la Doctrine de S. Auguftin; & l'on fait voir que cette vérité fe concilie fort bien avec l'efficacité du Sacrement. p. 40 CHAP. VI. Le Concile de Trente, bien loin d'être contraire à la neceffité d'un commencement d'amour de Dieu par deffus toutes chofes dans la converfion, favorife ouvertement cette vérité. |