donné que des notions fausses ou incomplètes. Ils avaient, avant d'écrire, une opinion faite; alors leurs efforts n'ont servi qu'à les égarer en ne leur montrant que ce qu'ils voulaient voir. Ils avaient déjà un systême, et ils n'ont travaillé que pour rassembler des preuves propres à lui donner quelque vraisemblance. » (Préface. } FIN. TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES CONTENUES DANS LB TOMB DEUXIÈME. CHAPITRE VII. · Développement du nouveau dogme consi- déré comme le dernier terme du mariage des croyances orientales avec les textes juifs. Modifications que la nécessité des choses prescrivit bientôt d'y apporter. Simplicité et universalité natives de l'hébraïsme. Le dogme de la résurrection des morts rapporté en Judée de la Babylonie et de la Perse. nauté de ce dogme entre Jésus et les Différentes manières de le marier Commu- pharisiens. aux textes sacrés de la Judée. Conséquences de ces diffé- - Croyance du nouveau maître à deux résurrections des morts successives. - Rapports de Nécessité pour l'église de modifier leurs paroles. - Marche rétrograde dans sa manière de spiritualiser les écritures. Perturbation qui en résulte dans tout le systême évangélique et apostolique. Erreur des sectes chrétiennes réformées. CHAP. VIII. Première idée de la forme trinitaire et de la forme symbolique et mythologique de la doctrine.— Paraboles, p. 59. Usage universel des personnifications. Jésus symbole personnificateur. - Premier développement de ce symbole. Imitation de la figure de Jacob. Triple signification de cette figure. L'idée juive changée en mythologie sous l'influence du dogme oriental. — Intérêt religieux dominant du siècle de Jésus. Situation opposée sous ce rapport des Juifs et des autres peuples. Avantages pour les nations de reconnaître Jésus comme Dieu. Signification du mot parabole. — Différences avec l'apologue ou la fable. Origine de la plupart des paraboles évangéliques. — Résumé des principales paraboles. CHAP. IX. -Esprit des tableaux évangéliques relatifs à la Passion de Jésus-Christ. · Lutte du nouveau mat tre avec les magistrats de la Judée, p. 88. Manières diverses de présenter les événemens passés ou contemporains. — Insuffisance du système philosophique ordinaire sur la Passion de Jésus. Systême religieux. Les tableaux évangéliques sont calqués sur les détails d'une autre Passion. Ces deux images - différentes comparées entre elles. La vérité de l'his toire sacrifiée par les évangélistes et par leurs successeurs à l'intérêt dramatique. - Développement et preuves de cette assertion. Le portrait réel du procura teur romain Pilate opposé à son portrait fictif.— Fausses indications au sujet d'un prisonnier des Romains dont le nom véritable était Jésus. Collision du fils de Marie avec les anciens du peuple. Jésus ne change point leurs convictions. Multitude de prétendans au titre de Messie. Dessein arrêté du conseil des anciens à leur égard. Application de ce dessein avant l'apparition du nouveau maître. Jésus se refuse aux instances des anciens. Obscurité dont il s'enveloppe. Liberté qui lui est laissée par la législation du pays. -Raisons particulières de l'intervention des principaux sacrificateurs. Entrée de Jésus à Jérusalem. - Ques sus. Le nouveau maître se retire dans le désert. — Motif de sa détermination. СНАР. Х. Origine de l'embléme eucharistique. Définition du sacrifice individuel. Étendue du sacrifice de Jésus. Sacrifices humains chez les anciens. Symboles. - Jeunes dieux morts et ressuscités. Pourquoi Jésus choisit la fête de Pâque. L'agneau et la Cène. Origine de l'eucharistie. Textes et développemens. Apôtre de trahison. - Caractère particulier de la prière solennelle du nouveau maître. Jésus con - - duit devant le conseil. Erreurs de l'école chrétienne. - comme doctrine. - -Les Juifs avaient le jugement de vie et de mort. Fausse interprétation donnée à une parole de l'évangéliste Jean. La résurrection de Jésus considérée d'abord Elle n'est pas un symbole moral ni une allégorie. Anathême des apôtres contre les sectes qui la présentaient sous cet aspect. Nécessité de rendre certains mots à leur véritable sens. Le christianisme du fils de Marie n'est pas absolument spiritualiste. Classification des doctrines. sus considérée comme histoire. poraines contre le miracle. énoncées par les évangélistes. - La résurrection de Jé- Preuves et suggestions -Opinion des Dokètes. -Variations évangéliques. - Récapitulation. — Allu sion à la vie et à la mort de Socrate. LIVRE TROISIÈME. ÉTABLISSEMENT DE L'ÉGLISE, p. 205. -- Depuis la mort de Jésus jusqu'au règne de Trajan. — Seconde et troisième phase de la doctrine. CHAPITRE I. Pierre et les Nazaréens, p. 212. Premier effet de la mort de Jésus. Les apôtres et les disciples forment une synagogue, Principe d'organisation. Prosélytisme. Don des langues. Principe de la communauté des biens et ses vicissitudes. Collisions de la nouvelle synagogue avec le conseil des Juifs. Trois jugemens réguliers et successifs. — Graduation des peines. Troubles intérieurs dans la nouvelle assemblée. |