JÉSUS-CHRÍST ET SA DOCTRINE. HISTOIRE DE LA NAISSANCE DE L'ÉGLISE, DE SON ORGANISATION ET DE SES PROGRES A. GUYOT ET SCRIBE, LIBRAIRES - ÉDITEURS, 37, RUB NEUVE-DES - PETITS - CHAMPS. 1838. Isaac exter's low from his cousin & WErving Eage of Paris July 1847. JÉSUS-CHRIST ET SA DOCTRINE. CHAPITRE VII. Développement du nouveau dogme considéré Il faut être bien pénétré de tous les avantages que l'ordre social doit retirer d'un progrès quelconque vers une solution grande et honorable des diversités religieuses, pour s'en gager dans des questions aussi ardues, et quelquefois aussi ingrates, que celles qui me sont imposées à chaque instant par mon sujet. Mais c'est seulement au prix de ces difficultés qu'il est permis de replacer en face les uns des autres les systèmes rivaux, d'entrer dans les secrets de leur institution et de leur apprendre réciproquement à se connaître. D'ailleurs, telle est la confiance que l'esprit d'observation immédiate et la méthode n'ont jamais cessé de m'inspirer. Sous leurs auspices, je n'ai pas cru impossible de ramener à un état satisfaisant de précision et de clarté tout ce que l'époque de création religieuse et morale à laquelle j'ai consacré cet ouvrage offre de plus complexe au premier abord, de plus étranger à nos habitudes de raisonnement et à nos formes. Jusqu'ici je n'ai parlé que dans un sens général du monde à venir, de la résurrection personnelle des morts, qui sert de fondement à la doctrine de Jésus et à toutes les circonstances les plus pathétiques de sa vie. Je me suis contenté de signaler cette doctrine comme le dernier terme du mariage qui s'était opéré depuis plusieurs siècles entre les textes sacrés de la Judée et les croyances familières à tous les Orientaux. Le moment est venu de traiter en particulier de l'histoire de ce dogme, d'entrer dans les clauses intimes de cette alliance. Elles feront renaître sous nos yeux tous les articles constituans du symbole le plus avoué de la foi chrétienne, autrement dit le symbole des apôtres. Elles nous donneront les raisons de la différence soudaine d'aspect que le libérateur ou Messie des prophètes juifs, reçut de l'école nouvelle, comparée au reste de la nation; et l'on y découvrira de plus fort l'inutilité de toutes les suppositions qui, pour expliquer les analogies frappantes de la figure de Jésus avec les personnages divins des religions de l'0rient, avaient entrainé le fils de Marie hors de son pays natal, et lui avaient fait chercher, dans des voyages lointains et dans de prétendues initiations des idées qui, pour la plupart, avaient acquis droit de cité à Jérusalem, trois ou quatre siècles au moins avant sa naissance. Un autre intérêt aussi étendu s'attache à l'étude directe de ce dogme des fondateurs |