Act. 19. 21. Rom. 15. 32. orationibus meis obsecrans, si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in uo2 Cor. 1. 15. 11. luntate Dei ueniendi ad uos. Desidero enim uidere uos, ut aliquid inpertiar gratiae uobis 12 spiritalis ad confirmandos uos: id est, simul consolari in uobis, per eam quae inuicem est 15. 22. 13 fidem, uestram atque meam. Nolo autem uos ignorare, fratres, quia saepe proposui uenire ad uos, et prohibitus sum usque adhuc, ut aliquem fructum habeam et in uobis sicut et in 14 ceteris gentibus. Graecis ac barbaris, sa15 pientibus et insipientibus, debitor sum ita Act. 3. 26, 13. 46. quod in me promtum est et uobis, qui Ro1 Cor. 1. 24. 16 mae estis, euangelizare. Non enim erubesco euangelium: uirtus enim Dei est in salutem omni credenti, Iudaeo primum, et Graeco. Rom. 3. 21. 17 Iustitia enim Dei in eo reuelatur ex fide in Hab. 2. 4. fidem sicut scriptum est: Iustus autem ex fide uiuit. Gal. 3. 11. Heb. 10. 38. Eph. 5. 6. 18 : Reuelatur enim ira Dei de caelo super omnem impietatem et iniustitiam hominum, eo19 rum qui ueritatem in iniustitia detinent: quia quod notum est Dei manifestum est in illis : Act. 14. 17, 20 Deus enim illis manifestauit. Inuisibilia enim 19-32 Sap. 13-15. Rom.2.14,15. 17. 24-27. Ps. 18 (19). 1-6. Heb. 11. 3. ipsius a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque eius uirtus ac diuinitas: ita ut sint inexcusa21 biles. Quia cum cognouissent Deum, non sicut Deum glorificauerunt, aut gratias egerunt : sed euanuerunt in cogitationibus suis, et obscuraHier. 2. 11. 22 tum est insipiens cor eorum: dicentes enim Dt. 4. 16-18. 23 se esse sapientes, stulti facti sunt. Et mutaue 18. I Cor. 1. 20. 10 disting. orationibus meis: obsecrans, si SC uerbo C 11 impertiar SC > vobis gratiae SC uobis: om. et S 15 promptum SC 17 uiuet G* hominum eorum, qui SC ueritatem + Dei SC quomodo uno 13 et in 18 disting. 20 ac: et SC runt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et uolucrum et quadrupedum, et serpentium. Propter quod tradidit illos Deus in desideria 24 cordis eorum, in inmunditiam: ut contumeliis adficiant corpora sua in semet ipsis: qui 25 conmutauerunt ueritatem Dei in mendacio, et coluerunt et seruierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Amen. Ps. 105 (106). 20. Sap. 11. 16, 12. 24. Act. 17. 29. Act. 14. 16. Eph. 4. 19. 2 Thess. 2. II. Rom. 9. 5. 2 Cor. II. 31. 20. 13. Propterea tradidit illos Deus in passiones 20 ignominiae. Nam feminae eorum inmutauerunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. Similiter autem et masculi, 27 Leu. 18. 22, relicto naturali usu feminae, exarserunt in desideriis suis in inuicem, masculi in masculos turpitudinem operantes, et mercedem quam oportuit erroris sui in semet ipsis recipientes. 1 Cor. 5. 10, II. Eph. 4. 31, 5. 10. Tim. 3. 2-4. Et sicut non probauerunt Deum habere in 28 notitiam, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conueniunt: re- 29 pletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, auaritia, nequitia: plenos inuidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate: susurrones,' de- 30 1 Tim. 1. 9, tractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inuentores malorum, parentibus non oboedientes, insipientes, inconpositos, 31 sine adfectione, absque foedere, sine misericordia. Qui cum iustitiam Dei cognouissent, 32 2 Thess. 2. non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte: non solum ea faciunt, sed et consentiunt facientibus. i 25 commutauerunt SC mendacium SC SC 28 notitia SC faciant +ea SC affectione SC 32 morte + et SC 12. 26 immutauerunt 31 incompositos SC solum + qui SC et: etiam qui SC 2 Pet. 3. 9, 15. 4 14. 10. 2 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui iudicas: in quo enim iudicas alterum, te ipsum condemnas: eadem enim agis qui iu2 dicas. Scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum ueritatem in eos qui talia agunt. Existimas autem hoc, o homo qui iudicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies iudicium Dei? An diuitias bonitatis eius, et patientiae et longanimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te 5 adducit? Secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor, thesaurizas tibi iram in die Ps. 61. 13 (62. 6 irae et reuelationis iusti iudicii Dei, ' qui red7 det unicuique secundum opera eius. His quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quae2 Thess. 1.8. Srentibus, uitam aeternam. His autem qui ex 12). Prou. 24. 12. Mt. 16. 27. 2 Cor. 5. 10. Col. 3. 25. 1 Pet. 1. 17. contentione, et qui non adquiescunt ueritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio, 1. 16. 9 tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum, et 10 Graeci: gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum, et Graeco : Act. 10. 34. II non est enim personarum acceptio apud Deum. Eph. 6.9. 12 Quicumque enim sine lege peccauerunt, sine lege et peribunt : et quicumque in lege peccaMt. 7. 21. 13 uerunt, per legem iudicabuntur: non enim auditores legis iusti sunt apud Deum, sed faAct. 10. 14 ctores legis iustificabuntur. Cum enim gentes quae legem non habent, naturaliter quae legis sunt faciunt, eiusmodi legem non habentes, 4 contemnis? ignoras quoniam SC 4,5 adducit: secundum S 5 > autem duritiam SC 7 His: ijs SC, et 8 quaerentibus: quaerunt SC 11 > enim est acceptio personarum SC 14 naturaliter + ea SC Lc. 6. 46. Iac. 1. 22. 35. 2. 1 qui iudicas: quae iudicas SC qui pr. + sunt SC 12 et pr. om. SC ipsi sibi sunt lex: qui ostendunt opus legis 15 Hier. 31. 33. scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se inuicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium: in die, cum iudicabit Deus oc- 16. 1 Cor. 4. 5. culta hominum, secundum euangelium meum per Iesum Christum. Eccles. 12. 14.. 23. 16. 2 Tim. 3. 5. Ps. 49 (50). 16-21. Si autem tu Iudaeus cognominaris, et re- 17 Mich. 3. 11. quiescis in lege, et gloriaris in Deo, et nosti 18 Phil. 1. 10. uoluntatem, et probas utiliora, instructus per legem confidis te ipsum ducem esse caeco- 19 Mt. 15. 14, rum, lumen eorum qui in tenebris sunt, eru- 20 ditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et ueritatis in lege. Qui ergo alium doces, te ipsum non doces ? qui 21 praedicas non furandum, furaris? qui dicis 22 non moechandum, moecharis? qui abominaris idola, sacrilegium facis? qui in lege glo- 23 riaris, per praeuaricationem legis Deum inhonoras? Nomen enim Dei per uos blas- 24 Es. 52. 5. phematur inter gentes, sicut scriptum est. Circumcisio quidem prodest, si legem ob- 25 serues: si autem praeuaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. Si igitur 26 praeputium iustitias legis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? et iudicabit quod ex natura est prae- 27 putium, legem consummans, te qui per litteram et circumcisionem praeuaricator legis es. Non enim qui in manifesto, Iudaeus est : 28 neque quae in manifesto, in carne circumcisio: Ezec. 36. 20-23. 15 cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus DSC 18 uoluntatem + eius SC 19 > esse ducem SC 21-23 doces : qui... furaris: qui... moecharis: qui honoras. SC 27 iudicabit +id SC 28 manifesto pr. + est ... . in facis: qui carne est ; + est, est S Dt. 10. 16, 29 30.6. Hier. 4. 4. 9.4. Dt. 4. 8. Ps. 147. 19, 20. Ioh. 4. 22. 53. Rom. 9. 6. 2 Tim. 2. 13. Ps. 115 (116). 11, 50. 6 (51. 4). Gen. 18. 25. Rom. 6. 1, 2. 1. 18-2. 29. 3 sed qui in abscondito, Iudaeus: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cuius laus non ex hominibus, sed ex Deo est. Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae 2 utilitas circumcisionis? Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt 3 illis eloquia Dei. Quid enim si quidam illorum non crediderunt? Numquid incredulitas 4 illorum fidem Dei euacuabit? Absit. Est autem Deus uerax, omnis autem homo mendax : sicut scriptum est: 5 Ut iustificeris in sermonibus tuis: et uincas cum iudicaris. Si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus Deus, qui infert iram? secundum hominem 6 dico: Absit. Alioquin quomodo iudicabit 7 Deus mundum? Si enim ueritas Dei in meo mendacio abundauit in gloriam ipsius: quid 8 adhuc et ego tamquam peccator iudicor? et non sicut blasphemamur, et sicut aiunt nos quidam dicere, faciamus mala utueniant bona? quorum damnatio iusta est. 9 Quid igitur praecellimus eos? Nequaquam: causati enim sumus Iudaeos et Graecos omPs. 13 (14). 10 nes sub peccato esse, sicut scriptum est : 1-3, 52 (53). Quia non est iustus quisquam : 1-4. II 12 non est intellegens, non est requirens Deum. Omnes declinauerunt simul, inutiles facti sunt : 29 abscondito + est S est? SC + hunc SC 3 euacuauit S 8 > quidam nos SC bona: quorum SC 12 disting. declinauerunt, simul inutiles SC 9 igitur: ergo? SC |