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Je reconnais l'Eglise sainte, catholique, apostolique et romaine, pour la mère et la maîtresse de toutes les églises; je promets et je jure une vraie obéissance au Pontife romain, successeur de saint Pierre prince des Apôtres, et vicaire de Jésus-Christ. Je reçois enfin sans aucun doute et je professe tous les autres points enseignés, définis et déclarés par les saints canons, par les conciles écuméniques et principalemet par le saint concile de Trente; et en même temps je condamne, rejette et anathématise tout ce qui leur est contraire, et généralement toutes les hérésies que l'Eglise a condamnées, rejetées et anathématisées.

Le nouveau curé se met à genoux, et tenant la main droite sur les Saints Evangiles, continue ainsi sa profession de Foi:

Je N. ( son nom et prénom) promets avec serment et fais vœu de conserver entièrement et inviolablement jusqu'au dernier soupir de ma vie, avec l'aide de Dieu, cette vrai foi de l'Eglise catholique, hors de laquelle on ne peut être sauvé, et dont je fais présentement profession sincèrement et sans aucune contrainte. Je promets aussi de la faire garder, professer et enseigner, autant que je le pourrai, par toutes les personnes qui dépendront de moi, ou dont le soin me sera confié. Ainsi Dieu me soit en aide et les saints Evangiles.

V. Après la profession de foi, ou dans tout autre moment, le délégué fera, s'il le juge convenable, une exhortation au peuple. Ensuite le nouveau curé, ayant toujours le délégué à sa droite, monte à l'autel, ouvre le tabernacle, touche respectueusement les vases sacrés, faisant une génuflexion avant et après, referme le tabernacle, et va du côté de l'épitre chanter, dans le Missel, l'oraison du saint patron de la paroisse.

VI. Le nouveau curé précédé du thuriféraire portant l'encensoir et la navette, du porte-croix et des acolytes, est conduit processionnellement å la porte de l'église qu'il ouvre et ferme; aux fonts baptismaux qu'il ouvre, encense trois fois, et referme; au confessionnal où il s'assied; au bas du clocher où il sonne quelques coups; en chaire d'où il adresse quelques mots d'édification; enfin à la place qu'il doit occuper dans le chœur, où il s'assied, et entonne l'office.

VII. Si c'est le matin, le nouveau curé célèbre la sainte messe, après laquelle il donne la bénédiction du Saint-Sacrement, et on chante le psaume suivant en action de grâces, sur le 6. ton en C.

PSAUME 116.

Laudáte Dóminum omnes gentes; * laudáte eum omnes pópuli;

Quóniam confirmáta est super nos misericórdia ejus, * et véritas Dómini manet in ætérnum. Glória Patri, etc.

Si c'est le soir, on chantera le Te Deum, qui sera suivi de la bénédiction du Saint-Sacrement. VIII. On fera l'acte d'installation à double, suivant le modèle qu'on trouvera dans la quatrième partie de ce volume: un exemplaire sera inséré dans les registres de la fabrique et l'autre sera envoyé à l'Evêché.

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QUI RENFERME DIVERSES CÉRÉMONIES ET

FORMULES DE

PRIÈRES RELATIVES A L'ADMINISTRATION DES PAROISSES.

TITRE I."

Cérémonies et formules de prières pour la messe de paroisse.

SECTION PREMIÈRE.

Bénédiction et aspersion de l'eau avant la grand' messe

LA bénédiction de l'eau se fait tous les dimanches et le jour de Noël; on l'omet les jours de Pâques et de la Pentecôte, dans les églises où l'on a fait, la veille, la bénédiction des fonts, et l'on fait seulement l'aspersion avec l'eau qui a été bénite la veille, et qu'on a dû réserver avant d'y mettre le saint chrême (1).

Dans la plupart des petites paroisses on ne fait pas cette bénédiction avec solennité tous les dimanches, surtout quand il y a procession avant la messe; elle peut être faite en particulier et sans chant, avec les mêmes cérémonies, par le

(I) C'est ce que prescrit l'ancien Rituel de Lyon, publié en 1692 par Mgr. Camille de Neuville. -- Voyez aussi le Rituel de Toulon, etc.

célébrant ou par un autre prêtre, revêtu du surplis et de l'étole de la couleur du jour, sans chape, et assisté au moins d'un clerc portant un cierge allumé; mais on doit faire l'aspersion de l'eau bénite, avant la grand'messe, les jours marqués ci-dessus, ainsi qu'il est ordonné dans le premier volume, page 119 et suivantes. Lorsque Mgr. l'Evêque célèbre pontificalement, on omet la bénédiction et même l'aspersion de l'eau bénite (1).

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I. Le prêtre, revêtu des habits sacerdotaux, et de la chape au lieu de la chasuble, ou du surplis, de l'étole et de la chape de la couleur convenable au jour, s'il ne doit pas célébrer, se rend processionnellement au grand bénitier de l'église, dans l'ordre indiqué dans le Missel et le Manuel des cérémonies. Lorsqu'il y est arrivé, il se decouvre, fait sur lui-même le signe de la croix, en disant à voix basse:

*. Adjutórium nostrum in nómine Dómini, . Qui fecit cœlum et terram.

*. Sit nomen Dómini benedíctum;
. Ex hoc nunc et usque in séculum.

(I) Corem. Episcop. libr. 2, cap. 31, n.o 4. Romsée, tom. 5, n.o 120.

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