l'enfant ne soient exposés à aucun péril, et en particulier, pour qu'on évite de le coucher avec personne dans un même lit, au moins jusqu'à ce qu'il ait atteint l'âge d'un an accompli.

Avant de congédier les assistans, le prêtre inscrira l'acte de baptême sur les deux registres. Il suivra pour cela les règles marquées dans le premier volume de ce Rituel, p. 224 et 225, et les formules qui se trouvent à la fin du présent volume.

SECTION III.

Manière d'administrer le Baptême à plusieurs enfans à la fois.

Quand on présentera à la fois plusieurs enfans au baptême, le prêtre fera placer les garçons à droite et les filles à gauche. Il répétera pour chacun en particulier les cérémonies suivantes, savoir la demande de leurs noms, le souffle sur le visage, le signe de la croix sur le front et sur la poitrine, celui sur les oreilles et les narines avec de la salive, les interrogations sur le renoncement à Satan, à ses œuvres et à ses pompes, l'onction de l'huile des catéchumènes, les interrogations sur la foi et le symbole, l'action même

du baptême, l'onction du saint-chrême, la tradition du vêtement appelé chrémeau et du cierge allumé, et les prières ou formules qui accompagnent ces actions,

Toutes les autres prières se diront pour tous en commun, en observant de mettre ces prières au pluriel, et de les accorder avec le sexe des enfans.

SECTION IV.

Manière d'administrer le Baptême le samedisaint et la veille de la Pentecôte.

I. Pour conserver quelque vestige de l'ancienne discipline de l'Eglise, on pourrait différer le baptême des enfans nés durant les trois jours avant Pâques et la Pentecôte, lorsqu'on le peut sans danger, afin de les baptiser tous ensemble la veille de ces deux fêtes, après la bénédiction des fonts.

II. Le samedi-saint, avant la bénédiction du cierge pascal, et la veille de la Pentecôte avant les leçons des prophètes, le prêtre, précédé de la croix, du clergé et de ses ministres, ira à l'extrémité de la nef, la plus voisine de la porte où se trouvent ceux qui doivent être baptisés et leurs parrains et marraines. Il fait les interrogations marquées pour le baptême des enfans, page 291, et continue les prières et cérémonies jusqu'à

l'onction de l'huile des cathécumènes inclusive

ment, page 306.

III. Il retourne au chœur, où l'on bénit le cierge pascal (si c'est le samedi-saint), après quoi on lit les prophéties, et on continue l'office jusqu'à la bénédiction des fonts inclusivement.

IV. Après cette bénédiction et l'aspersion de l'eau bénite sur le peuple, les parrains et marraines s'approchent des fonts avec les enfans qu'ils présentent ; le prêtre leur demande : Croyezvous en Dieu le Père tout-puissant, etc., pag. 307, et poursuit toutes les cérémonies du baptême jusqu'à la fin.

On chante ensuite les litanies et la messe.

SECTION V.

Manière de baptiser ou ondoyer dans le cas de nécessité.

I. Si un enfant est en danger de mort, avant d'être apporté à l'église, un prêtre ou tout autre personne le baptisera à la maison par un simple ondoiement. On prendra pour cela de l'eau naturelle et commune au défaut d'eau bénite, et on la versera par trois fois ou du moins une fois sur sa tête, ayant l'intention de faire ce que l'Eglise fait, et prononçant en même temps:

Ego te baptizo, in nómine Patris, et

et Filii, et Spíritus Sancti. Ou bien en français: Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit.

La personne qui aura ainsi baptisé un enfant, en avertiza sur-le-champ le curé, qui en dressera un acte suivant la formule qui se trouve à la fin de ce volume. Si l'enfant survit, on l'apportera au plus tôt à l'église pour le supplément des cérémonies, ainsi qu'il est marqué dans la section suivante.

II. Si le danger de mort se manifeste lorsque l'enfant est déjà à l'église, et qu'on n'ait pas le temps de le baptiser avec les prières et les cérémonies accoutumées, le prêtre omettra tout ce qui précède la forme du baptême, et demandera au parrain et à la marraine :

D. Quel nom donnez-vous à cet enfant ? R. Ils répondront: N.

Ensuite il versera de l'eau sur sa tête par trois fois, ou du moins une fois, en forme de croix, en disant : N. Ego te baptízo, in nómine Patris, et Filii, et Spíritus

Sancti.

Si le danger est si pressant que le prêtre n'ait pas le temps d'aller aux fonts et de les ouvrir, il se servira d'eau bénite ou même d'eau commune, s'il en trouve plus promptement sous sa main.

III. Si après cela le nouveau baptisé vit encore, il lui suppléera les cérémonies, comme ci-après, sect. VI.

IV. Hors le cas de nécessité pressante, on ne peut conférer le baptême sans les cérémonies prescrites par l'Eglise, qu'avec notre permission, que nous n'accorderons que pour des raisons très-graves et dans un cas extraordinaire; et alors nous indiquerons la marche qu'il faut suivre.

SECTION VI.

Manière de suppléer les cérémonies du Baptême à ceux qui ont été ondoyés.

I. Quand un enfant aura été ondoyé dans le cas de nécessité, ou en vertu d'une permission, il faudra l' apporter au plus tôt à l'église pour tui suppléer les cérémonies du Baptême.

II. Le prêtre, revêtu du surplis et de l'étole violette, et accompagné d'un clerc ou d'un autre assistant, ira à l'extrémité de la nef la plus voisine de la porte; et tout étant disposé, comme il est marqué page 290, il dira:

D. Quel enfant présentez-vous à l'Eglise ?
R. Un garçon ( ou une fille ).

D. Est-il (ou est-elle ) de cette paroisse ?
R. Oui, Monsieur.

D. Que demande-t-il (ou que demande-t-elle)?
R. Les cérémonies du baptême.