Erotik, aus dem Dreck gezogenJohan H. Winkelman, Gerhard Wolf Rodopi, 2004 - 330 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Strona 22
... Szene mit ' Aristoteles und Phyllis ' erscheint darüber hinaus eine besondere figura Veneris , die im Mittelalter durch die Moraltheo- logie hoch verfemt war : das Liebespferd ( die Frau in der oberen Posi- tion , auf dem Mann ' reitend ...
... Szene mit ' Aristoteles und Phyllis ' erscheint darüber hinaus eine besondere figura Veneris , die im Mittelalter durch die Moraltheo- logie hoch verfemt war : das Liebespferd ( die Frau in der oberen Posi- tion , auf dem Mann ' reitend ...
Strona 39
... Szene , die den Philosophen in der Gesellschaft dis- kreditieren soll , wird er zum Gespött der Betrachter . Um sich nun aus dieser prekären Situation zu retten , rechtfertigt er sich bisweilen mit der Erklärung , sein abschreckendes ...
... Szene , die den Philosophen in der Gesellschaft dis- kreditieren soll , wird er zum Gespött der Betrachter . Um sich nun aus dieser prekären Situation zu retten , rechtfertigt er sich bisweilen mit der Erklärung , sein abschreckendes ...
Strona 43
... Szene sehen der König und sein ganzer Hofstaat und wundern sich , wozu allein die List einer Frau fähig ist . Der Meister zieht aus dem Frauenbetrug und seiner Schande die Konsequenz und verlässt für immer das Land . Phyllis aber bleibt ...
... Szene sehen der König und sein ganzer Hofstaat und wundern sich , wozu allein die List einer Frau fähig ist . Der Meister zieht aus dem Frauenbetrug und seiner Schande die Konsequenz und verlässt für immer das Land . Phyllis aber bleibt ...
Strona 45
... Szene . Am Ziel angelangt , beschimpft Phyllis den Liebesnarr und gönnt ihm die Schande als Vergeltung für ihre 46 Zum genauen Textvergleich siehe Gisela Josephson 1934 , 51ff .; siehe auch Burghart Wachinger 1975 , 78ff . 47 Hellmut ...
... Szene . Am Ziel angelangt , beschimpft Phyllis den Liebesnarr und gönnt ihm die Schande als Vergeltung für ihre 46 Zum genauen Textvergleich siehe Gisela Josephson 1934 , 51ff .; siehe auch Burghart Wachinger 1975 , 78ff . 47 Hellmut ...
Strona 50
... unterrichtet , sieht diese peinliche Szene und schickt den alten Meister 71 Vgl . ebd . , 43ff . 72 Otto Springer 1982 , 322 . 73 Ebd . , 322ff . 74 Sibylle Jefferis 1989 , 166f . zum Teufel . Aristoteles flieht und leugnet seine Tat , 50.
... unterrichtet , sieht diese peinliche Szene und schickt den alten Meister 71 Vgl . ebd . , 43ff . 72 Otto Springer 1982 , 322 . 73 Ebd . , 322ff . 74 Sibylle Jefferis 1989 , 166f . zum Teufel . Aristoteles flieht und leugnet seine Tat , 50.
Spis tre¶ci
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
A. M. Koldeweij Abbildungen Adelbert von Keller Amsterdam Amulett Amulett Anm apotropäische Aristoteles ästhetische Beispiel Bild Boutkan chen Clarina Cothen Dame Darstellung dative deutschen ending erotischen erotischen Tragezeichen erst Erzählung Evangelienharmonie Fastnachtspiele Figur form found Frau Frauenlob Funktion Genitalien Geschlechtsteile given grotesken H. J. E. van Beuningen Hand Hansmann/Kriss-Rettenbeck heart Heilig en Profaan heißt Herchert Hrsg insignes uit openbare Jahrhunderts Kicken Koitus Komische könnte Kontext kopulierendes Kunst Lachen läßt late lich Lied literarischen Literatur love männliche manuscripts Medieval Mehlbeutel Middeleeuwen Minne Mittelalters Motiv Mühle Müller München muß Namelos Narren närrische Niederlanden Noreen obszönen Obszönität openbare en particuliere particuliere collecties Penis Phalli Phallus Phallustier Phyllis Pilger Pilgerzeichen profanen Insignien religiösen Ritter Rotterdam Rotterdam Papers schen schließlich Secular Badges Sexual Sexualität sexuelle Siehe spätmittelalterlichen spelling Strophen Symbol Szene Text Tragezeichen unsere Valentin vrouwen Vulva weibliche weisen Welt wilde Mann Winkelman Wortschatz der Erotik Zeichen Zisterzienser zwei
Popularne fragmenty
Strona 230 - And thries hadde she been at Jerusalem; She hadde passed many a straunge strem; At Rome she hadde been, and at Boloigne, In Galice at Seint Jame, and at Coloigne; She koude muchel of wandrynge by the weye — Gat-tothed was she, soothly for to seye.
Strona 59 - Kanons ist der groteske Körper von der umgebenden Welt nicht abgegrenzt, in sich geschlossen und vollendet, sondern er wächst über sich hinaus und überschreitet seine Grenzen. Er betont diejenigen Körperteile, die entweder für die äußere Welt geöffnet sind, dh durch die die Welt in den Körper eindringen oder aus ihm heraustreten kann, oder mit denen er selbst in die Welt vordringt, also die Öffnungen, die Wölbungen, die Verzweigungen und Auswüchse: der aufgesperrte Mund, die Scheide,...
Strona 104 - Das Schachzabelbuch Kunrats von Ammenhausen, Mönchs und Leutpriesters zu Stein am Rhein. Nebst den Schachbüchern des Jakob von Cessole und des Jakob Mennel.
Strona 75 - Komisch ist und zum Lachen bringt, was im offiziell Geltenden das Nichtige und im offiziell Nichtigen das Geltende sichtbar werden...
Strona 114 - For, hardily, she was nat undergrowe. Ful fetis was hir cloke, as I was war. Of smal coral aboute hir arm she bar A peire of bedes, gauded al with grene; And ther-on heng a broche of gold ful shene, 160 On which ther was first write a crowned A, And after, Amor vincit omnia.
Strona 33 - Es ist sehr einseitig, wenn man nur das verdammen will, wenn der Zustand des Denkens oder der Ruhe überhaupt durch einen Reiz auf die Sinnlichkeit und das Begehren unterbrochen wird: der Zustand des Genusses und der herrschenden Sinnlichkeit hat auch sein Heiliges und fordert gleiche Achtung, und es muß ebenfalls schaamlos sein, ihn gewaltsam zu unterbrechen.
Strona 63 - Der weise Aristoteles als Opfer weiblicher Verführungskunst. Zur literarischen Rezeption eines verbreiteten Exempels .verkehrter Welt..
Strona 245 - Bewegungen des menschlichen Körpers sind in dem Maße komisch, als uns dieser Körper dabei an einen bloßen Mechanismus erinnert
Strona 216 - R. Howard Bloch, Medieval Misogyny and the Invention of Western Romantic Love (Chicago: University of Chicago Press, 1991), showing how courtly love literature followed suit. 30. Solterer, The Master and Minerva, chap. 1, on that model and the Aristotelian shift discussing woman as a "thing.