llorando la dureza de los corazones del pueblo in fiel é incrédulo; entraria el Señor deseado en su templo* para tomar posesion de su casa 39. En aquel * Malach.3. 1. tiempo seria el Mesías aclamado por la boca de ni * ños é inocentes por el Bendito del Señor: de todas * Psalm. 8.v.2. partes se oirian sus alabanzas y sus elogios; y cumpliendo el Redentor con todo lo que pronosticáron los Profetas, estableceria en lugar de la multitud de holocaustos, oblaciones, víctimas y sacrificios, la única oblacion pura que en todas partes se ofrece * ria al Dios de la misericordia; pues, como anun- * Malach. 1. 11. ció David *, el Dios de la justicia y de la rectitud Ps.39. v.7.8. no desea ya las víctimas ni los holocaustos de animales sacrificados como figuras y sombras, sino el cuerpo del Salvador, del Mesías y del glorioso Redentor, sobre el qual se impondrian los pecados de los hombres para ser perdonados por sus infinitos merecimientos. 30 Jesuchristo, echando fuera del templo los profanadores, dixo (a): Domus mea domus orationis vocabitur, llamando al templo su casa, conforme à la profecía de (a) Matth. cap. 21. v. 13. CARTA VI. DE LA MUERTE T DE LA RESURRECCION y DEL MESÍAS. Las profecías sublimes y las promesas gloriosas del reyno del Mesías animáron á los fieles de la Ley á los Patriarcas á sufrir todo género de persecuciones, padeciendo los tormentos mas crueles de sus contrarios, y tolerando los òprobrios é injurias de sus opositores con una paciencia digna de leales súbditos del Rey de la gloria; creyéron firmemente que el premio de su fidelidad, de su obediencia y de su constancia llevaria infinitas ventajas á su sufrimiento momentáneo y temporal. En efecto desde Adam celebráron los fieles la gloriosa venida del Mesías y su redencion, no solo baxo de figuras y símbolos que manifestáron su fe y su creencia, sino en todas sus ceremonias religiosas, así en su culto público como en el privado, en la santa congregacion y entre su familia indicáron este suceso grande de la salvacion del mundo. Instruidos estos santos varones desde el principio por la eterna Sabiduría, y teniendo por maestro á Dios mismo y á sus Profetas, llenos de la luz espiritual y de la celestial ciencia infundida por el Padre de las verdades, fixáron los ojos en la fe de modo que nada podia separarlos de ella ellos tomáron y participáron de las cosas del mundo como pasageras; y por obje to principal de su vida y de su ser las celestiales, las espirituales y las de la vida eterna: la religion, las promesas del Mesías ocupáron todo su tiempo de manera que todos sus hechos se dirigiéron al objeto principal, á su culto, á su fe, y esperanza: no solo adoráron á Dios en los templos destinados para el culto, que segun los tiempos fixáron para los actos religiosos, sino en todos los lugares y ocasiones celebráron las alabanzas de su Dios, y la magestad, magnificencia y gloria de su Salvador. Sus hijos desde el vientre de sus respectivas madres fuéron ofrecidos como siervos y súbditos del Señor: sus nombres, los de sus ciudades y lugares que edificáron para su habitacion, manifestáron su creencia y su esperanza . En todo se distinguiéron estos ilustres varones de los demas hombres insensatos de su I 1 No hay duda alguna en que Possedi bominem Deum, la mayor parte de los nombres de (pues el artículo es la señal los Patriarcas, de los de las ciuda- de acusativo), esto es, tengo el des que edificáron...., se dirigié➡ prometido hijo de la muger, creron al objeto de perpetuar en su yendo esta que ya se cumplió la memoria la verdadera tradicion promesa. Cain, despues que Dios recibida del primer padre de las le hizo una señal para que nadie promesas, de la fe y del culto.,.. le matase, llamó á su hijo y á la Eva llamó á su hijo primogénito ciudad que edificó Henoch, esto es Cain, diciendo: W'N 'D'IP., gracia, por la que Dios le demostró, tiempo, los quales se olvidáron de sus prerogativas, de su culto y fe; pero aquellos quando ofrecian una víctima al Autor de todo el ser, lo hacian con la mas profunda humildad, no solo como reconociendo el supremo dominio del Criador, y acreditando con sus ofrendas su gratitud y sumision, sino tambien con la fe viva en los méritos de * Gener. 3. 15. aquella gloriosa víctima, simiente de la muger *, que para vencer la serpiente recibiria una mordedura en el carcañal. A este soberano y verdadero fin se dirigió la multitud de sacrificios, holocaustos y víctimas que desde el principio, se ofreciéron así en tiempo de los Patriarcas como en el de la Ley de Moyses; y es bien verosimil que el mismo objeto tuviesen en su orígen los sacrificios de los idolatras, que por la corrupcion del corazon humano degeneráron tan enormemente de su primera institucion; pues no habiendo jamas religion sin sacrificio, conservarian los que habian visto ofrecer desde el principio del mundo, aunque borrada con la fe la verdadera idea el fin que los fieles tenian en estas protestaciones de su culto. * Cap. 50.0.6. El Mesías, dice Isaias *, daria su cuerpo á los heridores: el Salvador y glorioso Redentor, anunció dicho Profeta *, sanaria al mundo con sus heridos, pues él fue el objeto á que se dirigiéron todas las ofertas hechas por los fieles en todos tiempos, porque no solo las víctimas y las oblaciones de los Patriarcas y creyentes le prefiguráron, sino los mismos personages de la antigua Ley. Abel el jus * Ibid. 35.4. to fué muerto por su propio hermano Cain, y su sangre derramada desde la tierra clamó por la debida justicia, que exerció el supremo Juez contra el fratricida cruel, castigándole con la notable y merecida pena de ser prófugo y fugitivo sobre la tierra, poniéndole una señal la qual al tiempo que le hizo conocer de todos por su impiedad, por la violencia y por la barbaridad con que derramó la sangre de su justo é inocente hermano, le preservó la vida en su miserable destierro, haciéndole esta misma insoportable. ¿Quién puede leer este hecho verdadero sin penetrar al mismo tiempo en los arcanos de la divina Providencia que obra, dispone y permite, cumpliendo siempre en todas las cosas sus divinos decretos y sus incomprehensibles juicios? El Mesías, el justísimo é inocente Redentor, dice Isaias*, será cortado de la tierra de los cap. 53. v. 8. vivientes. El Salvador, el ungido del Señor, anun ció Daniel*, será muerto, pero no por su culpa. * Cap. 9. v. 25. » Contra el Mesías del Señor * se conjuraria la con- * Psalm.21.14. » gregacion de los malos, traspasarian sus manos y "sus pies, derramarian la sangre del Cordero man "so*." Sus propios hermanos, la misma casa de Is- * Isai. 53. 7. rael, le cortarian de la tierra de los vivientes* sin * Amos 2. 7. tener culpa alguna..... Esta nacion cruel y bárbara que, como Cain, desconoceria á su hermano, á su príncipe y bienhechor, debia experimentar, segun la * profecía de Daniel*, el propio castigo de aquel fra- cap. 9. v. 26. tricida despues que fuese muerto el Redentor que vendria á su templo para salvar á su pueblo; este |