De civitate Dei libri 22in aedibus B. G. Teubneri, 1877 - 599 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 58
Strona vi
... suam qualemcumque recensionem huius operis ab lectori- bus expeti " * ) . Verum tamen quid est iniquius quam editorum quam- vis sanctorum et doctorum magis haberi rationem quam ipsius scriptoris ? Quam ob rem tum id mihi proposui , ut ...
... suam qualemcumque recensionem huius operis ab lectori- bus expeti " * ) . Verum tamen quid est iniquius quam editorum quam- vis sanctorum et doctorum magis haberi rationem quam ipsius scriptoris ? Quam ob rem tum id mihi proposui , ut ...
Strona 11
... suam etiam iocando condivit . Quaesivit enim cuius 15 modi essent , et cum ei non solum multa grandia , verum etiam renuntiarentur armata : „ Relinquamus , inquit , Ta- rentinis deos iratos " . Cum igitur nec illius fletum nec huius ...
... suam etiam iocando condivit . Quaesivit enim cuius 15 modi essent , et cum ei non solum multa grandia , verum etiam renuntiarentur armata : „ Relinquamus , inquit , Ta- rentinis deos iratos " . Cum igitur nec illius fletum nec huius ...
Strona 13
... suam . Nam si nunc omne peccatum manifesta plecteret poena , nihil ultimo iudicio servari putaretur ; rursus si nullum 15 peccatum nunc puniret aperte divinitas , nulla esse divina providentia crederetur . Similiter in rebus secundis ...
... suam . Nam si nunc omne peccatum manifesta plecteret poena , nihil ultimo iudicio servari putaretur ; rursus si nullum 15 peccatum nunc puniret aperte divinitas , nulla esse divina providentia crederetur . Similiter in rebus secundis ...
Strona 16
... suam famam ac salutem vident esse necessariam utilitati erudiendorum hominum , sed ea potius infirmitate , qua delectat lingua blandiens et humanus dies et reformidatur vulgi iudicium et carnis excruciatio vel peremptio , hoc est ...
... suam famam ac salutem vident esse necessariam utilitati erudiendorum hominum , sed ea potius infirmitate , qua delectat lingua blandiens et humanus dies et reformidatur vulgi iudicium et carnis excruciatio vel peremptio , hoc est ...
Strona 46
... suam , non fallacem nec in spe rerum nutan- tium vel labentium constitutam , vitamque etiam ipsam 10 temporalem minime paenitendam , in qua eruditur ad aeternam , bonisque terrenis tamquam peregrina utitur nec capitur , malis autem aut ...
... suam , non fallacem nec in spe rerum nutan- tium vel labentium constitutam , vitamque etiam ipsam 10 temporalem minime paenitendam , in qua eruditur ad aeternam , bonisque terrenis tamquam peregrina utitur nec capitur , malis autem aut ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Aeneas Aesculapius aeterna aliquid aliud angeli angelorum angelos anima apostolus Apuleius bona boni bonum caelo caelum CAKF CAPUT causa corpore corpus cuius cuncta daemones daemonibus daemonum deos Deum Deus dicit diis divina eius eorum esset facere facta factum fecit fuisse habere homines hominibus hominum homo huius Ianus ideo igitur illa ille illi illis illo illud inquit intellegi Iovem Iovi Iovis ipsa ipsi ipsis ipsum ista iste isti Iuno Iuppiter mala mors mortem mundum natura neque nihil numquam omnibus peccatum Plato Plotinus Porphyrius posse possunt potest potius profecto propter psalmo quamvis quidam quippe quis quoniam quos rebus rerum Roma Romani Romulus Salacia saltem Saturnus secundum semper sicut sine sint sive solum spiritus suae tamen tamquam tempore terra theologia trinitas tunc utique utrum Varro velut Vergilius verum vita vitae vitam voll volunt voluntate
Popularne fragmenty
Strona 446 - IN PRINCIPIO erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est.
Strona 402 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.
Strona 440 - Quem tu quoque utinam cognovisses eique te potius quam vel tuae virtuti, quae humana, fragilis et 30 inf1rma est, vel perniciosissimae curiositati sanandum tutius commisisses. Non enim te decepisset, quem vestra, ut tu ipse scribis, oracula sanctum inmortalemque confessa sunt; de quo etiam poeta nobilissimus poetice quidem, quia in alterius adumbrata persona, veraciter tamen, si 35 ad ipsum referas, dixit: Тe duce, si qua manent sceleris vestigia nostri, Imita perpetua solvent formidine terras.
Strona 243 - Nam nos in nostra urbe peregrinantis errantisque tamquam hospites tui libri quasi domum deduxerunt, ut possemus aliquando qui et ubi essemus agnoscere. Tu aetatem patriae, tu descriptiones temporum, tu sacrorum iura, tu sacerdotum, tu domesticam, tu bellicam disciplinam, tu sedem regionum locorum, tu omnium divinarum humanarumque rerum nomina, genera, officia, causas aperuisti...
Strona 76 - ... ut enim in fidibus aut tibiis atque ut in cantu ipso ac vocibus concentus est quidam tenendus ex distinctis sonis, quem inmutatum aut discrepantem aures eruditae ferre non possunt, isque concentus ex dissimillimarum vocum moderatione concors tamen efficitur et congruens, sic ex summis et infimis et mediis interiectis ordinibus ut sonis moderata ratione civitas consensu...
Strona 71 - Dein, inquit, servili imperio patres plebem exercere, de vita atque tergo regio more consulere, agro pellere et ceteris expertibus soli in imperio agere.
Strona 213 - Occidentale fieri, quod tempore esset posterius, sed imperii latitudine et magnitudine inlustrius, idque talibus potissimum concessit hominibus ad domanda gravia mala multarum gentium, qui causa honoris laudis et gloriae consuluerunt patriae, in qua ipsam gloriam requirebant, salutemque eius saluti suae praeponere non dubitaverunt, pro isto uno vitio, id est amore laudis, pecuniae cupiditatem et multa alia vitia conprimentes.
Strona 447 - Quod initium sancti evangelii, cui nomen est secundum lohaimem, quidam Platonicus, sicut a sancto sene Simpliciano, qui postea Mediolanensi ecclesiae praesedit episcopus, solebamus audire, aureis litteris conscribendum et per omnes ecclesias in locis eminentissimis proponendum esse dicebat.
Strona 331 - Quia quod 5 notum est Dei, manifestum est in illis; Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim eius a constitutione mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque virtus eius et divinitas...
Strona 334 - Dei in iniustitia detinent : quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur : sempiterna quoque eius virtus, et divinitas : ita ut sint inexcusabiles.