phetat, Magus adorat, in utero clausus exultat, vidua confitetur, iustus exspectat... Vides uberem in omnes gratiam Domini generatione diffusam, et prophetiam incredulis negatam esse, non iustis. Ecce et Simeon prophetat in ruinam et resurrectionem plurimorum venisse Dominum Jesum Christum."

Ex

Sic iterum divina humanis interposita apparent in Christi fuga in Ægyptum a): in qua, ĉoncedente divina œconomia iræ, insidiisque Herodis, Joseph per angelum Domini in fomnis iubetur furgere, et accipere puerum et matrem eius, et fugere in Egyptum: eratque ibi usque ad obitum Herodis: ut adimpleretur, fubdit Evangelista, quod dictum est a Domino per prophetam dicentem : Egypto vocavi Filium meum. Id quod iterum ministerio angeli Joseph in fomnis apparentis factum est mortuo Herode: Iterumque, dum illo ire timuit, quod Archelaus regnaret in Judæa pro Herode, admonitus in fomnis, fecessit in partes Galilææ. Et veniens habitavit in civitate, quæ vocatur Nazareth: ut adimpleretur, quod dictum est per prophetam : Quoniam Nazaræus vocabitur;" resplendente ubique admirabili circa infantem Dei Filium divina œconomia, humana divinis attemperante, angelorum in infantia ministerio, quod Christus fingulare in hac ætate Matth. XVIII. 10. nobis manifestat: Videte, ne contemnatis unum ex his pusillis: dico enim vobis, quia ana) Matth. II.

دو

"

geli eorum femper vident faciem Patris mei, qui in cœlis est." Sic vero in Christo ab ipsa incar natione fua divina humanis consociata videmus, ut ministerium angelorum, quod fingulariter circa infantes intelligimus voce Domini, in Christo infante tam conspicuum admiremur.

Interim puer crescebat, et confortabatur plenus fapientia, et gratia Dei erat in illo a), quam ftupebant in illo duodenni fedente in medio doctorum audiente illos b), et interrogante eos in templo, cum redeuntibus post festum parentibus folus remansisset Jesus in Jerusalem. Inventus post tri duum a parentibus matri quidem querulanti indicavit, quæ fibi in his, que Patris fui æterni in cœlo funt, incumberent, Et ipsi non intellexerunt verbum, quod locutus est ad eos c). Est hæc divina Evangelii Christi Verbi incarnati œconomia, quam nobis apud Anastasium Sinaitam in Odego Melito episcopus Sardicensis Sec. II. cœlesti cognitione. excellens, ut eum laudat Anastasius, pandit ex lib. illius contra Marcionem, qui perinde periit ac eius Apologia ad Marc. Antoninum, Christum nimirum annis triginta ante baptismum fuam humanitatem, tribus autem post baptismum per miracula fuam divinitatem demonstrare voluisse. Un

de ad id usque tempus, latente Verbi divini divinitate, Christus puer, et adolescens exhibuit ea, quæ parentibus in terra deberentur: Et descendit cum eis, et venit Nazareth, et erat fubditus ill's c) : a) Luc. 11. 40. b) lb. 47. c) Ib. 48. d) lb. so.

divina nimirum fese economia humanæ conditioni accommodante, addit unum hoc Evangelista: Et mater eius conservabat omnia verba hæc in corde fuo. Et Jesus proficiebat fapientia, et atate, et gratia apud Deum et homines a).

BAPTISMUS JOANNIS, ET CHRISTI.

VIII. Hæc vero omnia prætereunt filentio cæteri

دو

præter Lucam Evangelistæ: tacent quoque voces angelorum, quorum in eius infantia audivimus vidimusque ministeria tam frequentia, vaticinia etiam ac prophetias; donec anno quinto decimo imperii Tiberii Cæsaris etc. factum est verbum Domini super Joannem Zachariæ filium in deserto b). Atque hinc Marcus Evangelista auspicatus, fic infit c): „, Initium Evangelii Jesu Christi Filii Dei, ficut fcriptum est in Isaia propheta: Ecce! ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te: Vox clamantis in deserto: parate viam Domini, rectas facite femitas eius d). Quem fibi prophetæ locum ipse Joannes fuum facit, dum prædicare in deserto Judææ incipit,

زو

dicens e) Pœnitentiam agite: appropinquavit enim regnum cœlorum. Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem: Vox clamantis in deserto: Parate viam Domini: rectas facite femitas eius." Et cum Judæi ab Jerosolymis mit

a) Luc. 11. 51.
a) Isai. XE. 3.

b) lb. III. 1.
e) Matth. III. 2.

c) Marc. I. I.

terent ad eum a), ut interrogarent eum, quis esset, "ut responsum, aiunt, demus his: qui miserunt nos? Quid dicis de teipso? Ait: Ego vox clamantis etc. Et qui missi fuerant, erant ex Pharisæis. Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei: Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? Respondit eis Joannes dicens: Ego baptizo in aqua: medius autem vestrum ftetit, quem vos nescitis," Christum indigitans, cuius baptismum, quomodo a fuo distinxerit, reliqui tres Evangelista testantur b):,, Ego quidem baptizo vos in aqua in pœnitentiam: qui autem post me venturus est, fortior me est, cuius non fum dignus calceamenta portare: ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni. Cuius ventilabrum in manu fua: et permundabit aream fuam: et congregabit triticum fuum in horreum, paleas autem comburet igni inextinguibili.

Concordant hæc cum prophetia Simeonis paulo ante allata, positum esse Christum in ruinam, et in resurrectionem multorum, in Israel. Quæ vero idem Simeon in fuo cantico de vocatione gentium habet, S. Joannes admirabili allegoria Judæis, fimulque reprobationem eorum indicat c):,, Ne velitis dicere intra vos: Patrem habemus Abraham: dico enim vobis, quoniam potens est Deus de lapidibus istis fuscitare filios Abrahæ. Jam enim fecuris ad radicem arborum posita est: omnis ergo arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. "

a) Jo. I. 19. b) Matth. 111. 11. c) Ib. 9.

Narrat deinde Evangelista, quomodo Jesus a Galilæa venerit in Jordanem ad Joannem, ut baptizaretur ab eo a), ubi non iam angeli, fed fingulæ, divinissima Evangelii Christi Verbi incarnati œconomia, comparent SS. Trinitatis personæ, in quorum nomine Christus postea baptismum fuum instituit, dum apostolos fuos ad prædicandum Evangelium in universum mundum misit:,, Baptizatus autem, funt verba Evangelistæ b), Jesus confestim ascendit de aqua, et ecce aperti funt ei cœli, et vidit fpiritum Dei descendentem ficut columbam, et venientem fuper se. Et ecce vox de cœlis dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui. En paternam de unigento Filio fuo vocem, in quo homine facto folo fibi complacere potuit, iamiam genere humano per Christum baptizando in Spiritu Sancto et igni: qui Spiritus Dei hic in fpecie columbæ apparet: idem quo fuum Joannes a baptismo Christi distinguit, quem instituens Christus post resurrectionem fuam, Data est mihi, inquit c), omnis potestas in cœlo et in terra. Euntes ergo docete omnes gentes : baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti." Qui est baptismus in nomine Jesu d), quo baptizandi erant, baptizati in Joannis baptismate.

An experimentum paternæ in baptismo, de Filio fuo dilecto vocis capere voluit fatanas? dum b) Th. 16. c) Ib. XXVIII. 18.

a) Matth. 111. 13. d) Act. XIX, 5.