Fragments philosophiques: Philosophie scholastiqueLadrange, 1840 |
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Strona 115
... homo consideratur tantummodo in eo quod sub genere est , est incorporalis et ipsa ; eodem modo et differentia quadrupes non respicitur quod sit qua- drupes differentia , sed unde a bipede differt , ac per hoc et ipsa incorporalis est ...
... homo consideratur tantummodo in eo quod sub genere est , est incorporalis et ipsa ; eodem modo et differentia quadrupes non respicitur quod sit qua- drupes differentia , sed unde a bipede differt , ac per hoc et ipsa incorporalis est ...
Strona 117
... homo , licet per se intellecta incorpo- ralia sint , in individuis tamen quibus substant , corporalia sunt . » ( 2 ) « Genus est cogitatio collecta ex singularum similitudine specierum . » cle comme au ix ° , les premières parties de ...
... homo , licet per se intellecta incorpo- ralia sint , in individuis tamen quibus substant , corporalia sunt . » ( 2 ) « Genus est cogitatio collecta ex singularum similitudine specierum . » cle comme au ix ° , les premières parties de ...
Strona 124
... homo unus , qualiter in illa secretissima natura comprehendet quomodo plures personæ , quarum singula quæque est perfectus Deus , sint Deus unus ? Et cujus mens obscura est ad discernendum inter equum suum et colorem ejus , qualiter ...
... homo unus , qualiter in illa secretissima natura comprehendet quomodo plures personæ , quarum singula quæque est perfectus Deus , sint Deus unus ? Et cujus mens obscura est ad discernendum inter equum suum et colorem ejus , qualiter ...
Strona 144
... homo ; qualiter in illa secre- « < tissima et altissima natura comprehendet quo- « modo plures personæ , quarum singula quæ- « que est perfectus deus , sint unus deus ? Et « < cujus mens obscura est ad discernendum inter < « < equum ...
... homo ; qualiter in illa secre- « < tissima et altissima natura comprehendet quo- « modo plures personæ , quarum singula quæ- « que est perfectus deus , sint unus deus ? Et « < cujus mens obscura est ad discernendum inter < « < equum ...
Strona 146
... homo ; » donc il pensait que non - seulement il y a des individus humains , mais qu'il y a en outre le genre humain , l'humanité , qui est une , comme il admettait qu'il y a un temps absolu que les durées particulières mani- festent ...
... homo ; » donc il pensait que non - seulement il y a des individus humains , mais qu'il y a en outre le genre humain , l'humanité , qui est une , comme il admettait qu'il y a un temps absolu que les durées particulières mani- festent ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abélard aliquid aliquis aliud animæ animal Aristote Aristoteles atque autem Bernard de Chartres Boëce Boethius cætera chose commentaire corporis d'Abélard d'Aristote dialectique dici dicitur differentia ejus enim eodem ergo espèces essentia etiam feuillet generis genre genus glose Guillaume de Champeaux habet hæc hanc hominem hominis homo hujus Ibid idem igitur illa illud Incipit individus intel intellectus intelligit ipsa ipse itaque Jean de Salisbury l'édition in-4º liber manuscrit materia modo neque nihil nisi nomen nomina nominalisme nullum omnes omnia philosophie Platon pluribus Porphyre possit potest prædicari propter qu'Abélard quæ quædam quam quibus quid quidem quis quisque quod rationale ratione rerum Roscelin saint saint Anselme Saint-Victor scilicet secundum semper sensus sibi sicut singulis sint sive Socrate Socratem species subjecta substantia sunt Supr tamen tantum tempore tibi tion universaux unum utique vero verso verum videlicet XIIe siècle
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Strona 141 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 3 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Strona 4 - Bossuet du douzième siècle, était beau , poète et musicien ; il faisait en langue vulgaire des chansons qui amusaient les écoliers et les dames ; et, chanoine de la cathédrale, professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.
Strona 136 - Sa méthode , car il en a une 1, est de partir des dogmes consacrés, et sans s'écarter jamais de ces dogmes, en les prenant tels que les donne l'autorité, mais en les fécondant par une réflexion profonde, de s'élever, pour ainsi dire, des ténèbres visibles de la foi à la pure lumière de la philosophie : ßdes quœrens intellectum 2.
Strona 94 - fausseté que dans la réunion de ce qui est séparé. En effet, « si quelqu'un rassemble, réunit intellectuellement ce que la « nature ne permet pas d'associer, cela est faux au jugement « de tous : par exemple, si l'on réunit par l'imagination « un cheval et un homme, pour en faire un Centaure.
Strona 222 - Socrate a pour matière l'homme, et pour «forme, la socratité. Platon est composé d'une «matière semblable, qui est l'homme, et d'une » forme différente, qui est la platonité, et ainsi des » autres hommes. Et de même que la socratité, qui » constitue formellement Socrate...
Strona 79 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Strona 227 - ... que forme, mais une partie de celle d'un stylet, »et l'autre celle d'un couteau. » (De gen. et spe. p. 526.) Plus loin : « Tout en accordant que l'hu«manité est en Socrate, je n'accorde pas qu'elle » soit épuisée en Socrate ; il n'y en a qu'une partie » qui prenne la forme de la Socratité. » Je pourrais citer bon nombre de passages semblables, et par eux seuls arriver à démontrer ce que j'avance; mais nous trouverons quelque chose de plus concluant : remarquons seulement que toutes...
Strona 156 - Qua e quidem sen« tentia W. magistro nostro praevalere visa est. « Volebat enim, memini , tantam abusionem in « vocibus fieri, ut cum nomen differentiae in « divisione generis pro specie poneretur, non « sumptum esset a differentia, sed substantivum « speciei nomen poneretur. Alioquin subjecti in « accidentia divisio dici potest secundum ipsius « sententiam, qui differentias generis per acci
Strona 7 - ... dans leur sens propre plutôt que s'élevant à la raison universelle , opiniâtres , aventureux , novateurs , révolutionnaires. Abélard et Descartes sont incontestablement les deux plus grands philosophes qu'ait produits la France, l'un au moyen âge, l'autre dans les temps modernes; et cependant, il ya douze années, la France n'avait point une édition complète de Descartes, et elle attend encore une édition complète d