Fragments philosophiques: Philosophie scholastique

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Strona 145 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 3 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Strona 4 - Bossuet du douzième siècle, était beau , poète et musicien ; il faisait en langue vulgaire des chansons qui amusaient les écoliers et les dames ; et, chanoine de la cathédrale, professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.
Strona 140 - Sa méthode , car il en a une 1, est de partir des dogmes consacrés, et sans s'écarter jamais de ces dogmes, en les prenant tels que les donne l'autorité, mais en les fécondant par une réflexion profonde, de s'élever, pour ainsi dire, des ténèbres visibles de la foi à la pure lumière de la philosophie : ßdes quœrens intellectum 2.
Strona 98 - fausseté que dans la réunion de ce qui est séparé. En effet, « si quelqu'un rassemble, réunit intellectuellement ce que la « nature ne permet pas d'associer, cela est faux au jugement « de tous : par exemple, si l'on réunit par l'imagination « un cheval et un homme, pour en faire un Centaure.
Strona 228 - Socrate a pour matière l'homme, et pour «forme, la socratité. Platon est composé d'une «matière semblable, qui est l'homme, et d'une » forme différente, qui est la platonité, et ainsi des » autres hommes. Et de même que la socratité, qui » constitue formellement Socrate...
Strona 83 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Strona 233 - ... que forme, mais une partie de celle d'un stylet, »et l'autre celle d'un couteau. » (De gen. et spe. p. 526.) Plus loin : « Tout en accordant que l'hu«manité est en Socrate, je n'accorde pas qu'elle » soit épuisée en Socrate ; il n'y en a qu'une partie » qui prenne la forme de la Socratité. » Je pourrais citer bon nombre de passages semblables, et par eux seuls arriver à démontrer ce que j'avance; mais nous trouverons quelque chose de plus concluant : remarquons seulement que toutes...
Strona 164 - Qua e quidem sen« tentia W. magistro nostro praevalere visa est. « Volebat enim, memini , tantam abusionem in « vocibus fieri, ut cum nomen differentiae in « divisione generis pro specie poneretur, non « sumptum esset a differentia, sed substantivum « speciei nomen poneretur. Alioquin subjecti in « accidentia divisio dici potest secundum ipsius « sententiam, qui differentias generis per acci
Strona 7 - ... dans leur sens propre plutôt que s'élevant à la raison universelle , opiniâtres , aventureux , novateurs , révolutionnaires. Abélard et Descartes sont incontestablement les deux plus grands philosophes qu'ait produits la France, l'un au moyen âge, l'autre dans les temps modernes; et cependant, il ya douze années, la France n'avait point une édition complète de Descartes, et elle attend encore une édition complète d

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