Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, Tom 201906 |
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Strona iii
... Qualitates occultae . Von Dr. Ignaz Wild , G. Rat und Theologieprofessor in Linz a . D. 10. Aus Theologie und Philosophie . ( Laur . Janssens . G. Sattel . Heinze - Überweg . R. Garbe . ) Von Dr. M. Gloßner . 385 151002 11. Die ...
... Qualitates occultae . Von Dr. Ignaz Wild , G. Rat und Theologieprofessor in Linz a . D. 10. Aus Theologie und Philosophie . ( Laur . Janssens . G. Sattel . Heinze - Überweg . R. Garbe . ) Von Dr. M. Gloßner . 385 151002 11. Die ...
Strona 307
... QUALITATES OCCULTAE . VON DR . IGNAZ WILD . Dieser Ausdruck wird , so wie dem Vf . bis vor zwei Jahren , wohl den meisten Jüngern der scholastischen Philo- sophie unbekannt geblieben sein . Ich war also nicht wenig verwundert , im ...
... QUALITATES OCCULTAE . VON DR . IGNAZ WILD . Dieser Ausdruck wird , so wie dem Vf . bis vor zwei Jahren , wohl den meisten Jüngern der scholastischen Philo- sophie unbekannt geblieben sein . Ich war also nicht wenig verwundert , im ...
Strona 308
... qualitates occultae nunmehr zum wissen- schaftlichen Schimpfwort geworden seien . Eine kurze historische Darlegung ... qualitates virtuales , quales etiam inveniuntur in aliquibus mixtis , sicut piper et vinum dicuntur virtualiter calida ...
... qualitates occultae nunmehr zum wissen- schaftlichen Schimpfwort geworden seien . Eine kurze historische Darlegung ... qualitates virtuales , quales etiam inveniuntur in aliquibus mixtis , sicut piper et vinum dicuntur virtualiter calida ...
Strona 309
... qualitates eius sensibiles sunt . Quodsi in aliquibus mixtis istae qualitates virtuales inveniuntur , non est ad illud munus , ut videlicet agant in se ipsa , sed ut agant in alia . Man schrieb die Abkühlung des Wassers der Substanz ...
... qualitates eius sensibiles sunt . Quodsi in aliquibus mixtis istae qualitates virtuales inveniuntur , non est ad illud munus , ut videlicet agant in se ipsa , sed ut agant in alia . Man schrieb die Abkühlung des Wassers der Substanz ...
Strona 310
... qualitates vere alterativae alteratione corruptiva , tamen primae non sunt ; eo quod tales virtutes ex muta- tione illarum primarum processerunt , ut patet de calore virtuali vini aceti et multorum aliorum mixtorum , quae usum ...
... qualitates vere alterativae alteratione corruptiva , tamen primae non sunt ; eo quod tales virtutes ex muta- tione illarum primarum processerunt , ut patet de calore virtuali vini aceti et multorum aliorum mixtorum , quae usum ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
animae animationem Aquinaten Aristoteles atque Ausdruck autem Begriff Beweis Bewußtsein bloß causa Christi Christus conceptione culpae Denken Deus Ecclesiae Einfluß eius enim Erbsünde ergo Erklärung ersten Ethik etiam fuerit fuit Geist Geschichte gewiß Gnade Gott Gottesbeweise göttlichen gratia Grund haec Heilige heißt Humboldt indem Ineffabilis Deus infusionem instanti ipsa iustitiae Kausalität Kraft läßt Lehre lichen Maria Materie Menschen Metaphysik modo Monismus muß Natur nihil nisi occultae omnes omnibus originalis Pantheismus peccato originali peccatum peccatum originale Person Philosophie Positivismus potest primo Probabilismus Probabilisten Psychologie quae qualitates quam quia quidem quod ratione sagt Sakramente sanctificata Schluß Scholastik Schöpfer Schrift scilicet secundum Seele sicut Signifikation Sinne Sittlichkeit sive Sprache Standpunkt suae Substanz Summa Summa theologica sunt tamen Tätigkeit Teil Theologen Thomas Thomas von Aquin unserer Ursache Verf Verfasser Vernunft Vernunftrecht vero verschiedenen Vf.s Virginem Virginis Virgo virtutes Welt Werk Wesen Wissenschaft Wort
Popularne fragmenty
Strona 333 - Utinarn cetera naturae phaenomena ex principiis mechanicis eodem argumentandi genere derivare liceret. Nam multa me movent, ut nonnihil suspicer ea omnia ex viribus quibusdam pendere posse, quibus corporum particulae per causas nondum cognitas vel in se mutuo impelluntur et secundum figuras regulares cohaerent, vel ab invicem fugantur et recedunt: quibus viribus ignotis, philosophi hactenus naturam frustra tentarunt.
Strona 141 - Sie selbst ist kein Werk (Ergon), sondern eine Tätigkeit (Energeia). Ihre wahre Definition kann daher nur eine genetische sein. Sie ist nämlich die sich ewig wiederholende Arbeit des Geistes, den artikulierten Laut zum Ausdruck des Gedankens fähig zu machen.
Strona 143 - Da aller objectiven Wahrnehmung unvermeidlich Subjectivität beigemischt ist, so kann man, schon unabhängig von der Sprache, jede menschliche Individualität als einen eignen Standpunkt der Weltansicht betrachten.
Strona 249 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus, quae ab ipsius Christi ore ab Apostolis acceptae, aut ab ipsis Apostolis Spiritu Sancto dictante quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Strona 251 - Excepta itaque sancta virgine Maria, de qua propter honorem domini nullam prorsus, cum de peccatis agitur, haberi volo quaestionem — • unde enim scimus quid ei plus gratiae conlatum fuerit ad vincendum omni ex parte peccatum, quae concipere ac parere meruit, quem constat nullum habuisse peccatum...
Strona 240 - Nostra declaramus, pronunciamus et definimus, doctrinam, quae tenet, beatissimam Virginem Mariam in primo instanti suae Conceptionis fuisse singulari omnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum Christi Jesu Salvatoris humani generis, ab omni oríginalis culpae labe praeservatam immunem, esse a Deo revelatam, atque idcirco ab omnibus fidelibus firmiter constanterque credendam.
Strona 131 - Unvergängliche als verknüpfbar zusammen, sondern der Geist ist unvergänglich. Der Gedanke, wenn man sich so sinnlich ausdrücken könnte, verläßt durch das Verbum seine innere Wohnstätte und tritt in die Wirklichkeit über
Strona 141 - Das in dieser Arbeit des Geistes, den artikulierten Laut zum Gedankenausdruck zu erheben, liegende Beständige und Gleichförmige, so vollständig als möglich in seinem Zusammenhange aufgefaßt und systematisch dargestellt, macht die Form der Sprache aus.
Strona 467 - Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius; ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo eius.
Strona 143 - Man kann die Sprache mit einem ungeheuren Gewebe vergleichen, in dem jeder Theil mit dem andren und alle mit dem Ganzen in mehr oder weniger deutlich erkennbarem Zusammenhange stehen. Der Mensch berührt im Sprechen, von welchen Beziehungen man ausgehen mag, immer nur einen abgesonderten Theil dieses Gewebes, thut dies aber instinctmäfsig immer dergestalt, als wären ihm zugleich alle, mit welchen jener einzelne nothwendig in Uebereinstimmung stehen mufs, im gleichen Augenblick gegenwärtig.