Considérations sur le mariage, au point de vue des loisPalmé, 1877 - 496 |
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Strona v
... tion d'un travail plus considérable qu'il intitule- rait : Considérations sur les lois . Les Considé- - rations sur le mariage sont un chapitre , ou , si l'on veut , un fragment de cet ouvrage , qui n'est encore qu'ébauché . ( 1 ) Chez ...
... tion d'un travail plus considérable qu'il intitule- rait : Considérations sur les lois . Les Considé- - rations sur le mariage sont un chapitre , ou , si l'on veut , un fragment de cet ouvrage , qui n'est encore qu'ébauché . ( 1 ) Chez ...
Strona xv
... tion de la loi . Ne vous récriez pas que nous voulons rétablir une religion d'État , soumettre l'État à l'Église , et tout ce qu'on dit en pareil cas : non , il ne s'agit pas de cela . D'une simple re- - - connaissance de Dieu ou même d ...
... tion de la loi . Ne vous récriez pas que nous voulons rétablir une religion d'État , soumettre l'État à l'Église , et tout ce qu'on dit en pareil cas : non , il ne s'agit pas de cela . D'une simple re- - - connaissance de Dieu ou même d ...
Strona xvii
... natura omnia animalia docuit ( 3 ) . Il est utile d'en faire ( 1 ) CICER . , de Legibus . ( 2 ) Ibid . ( 3 ) JUSTIN . , Instit . , lib I , tit , II . - ici mention , bien qu'elle paraisse d'une applica- tion INTRODUCTION . XVII.
... natura omnia animalia docuit ( 3 ) . Il est utile d'en faire ( 1 ) CICER . , de Legibus . ( 2 ) Ibid . ( 3 ) JUSTIN . , Instit . , lib I , tit , II . - ici mention , bien qu'elle paraisse d'une applica- tion INTRODUCTION . XVII.
Strona xviii
... tion peu pratique ; au moins en était - il ainsi jadis ; mais nous ne savons si elle ne sera pas invoquée un jour comme une règle du droit hu- main . Si nous sommes des singes perfec- tionnés , la loi naturelle sera en effet , au pied ...
... tion peu pratique ; au moins en était - il ainsi jadis ; mais nous ne savons si elle ne sera pas invoquée un jour comme une règle du droit hu- main . Si nous sommes des singes perfec- tionnés , la loi naturelle sera en effet , au pied ...
Strona 4
... tion du mariage se réglait par un droit natu- » rel antérieur aux conventions humaines , et >> que ces conventions n'étaient justes que par >> leur conformité à ce droit ; mais il est plus aisé » de l'invoquer que de le définir . Si l ...
... tion du mariage se réglait par un droit natu- » rel antérieur aux conventions humaines , et >> que ces conventions n'étaient justes que par >> leur conformité à ce droit ; mais il est plus aisé » de l'invoquer que de le définir . Si l ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
âme Aristote avaient Bossuet c'est-à-dire catholique cause César chose chrétiens Christ cité citoyen civilisation Clotaire Ier Code civil concile concile de Trente conscience consentement conséquences contrat civil contrat naturel contrats consensuels culte décadence Dieu dire dirimants divine divorce doctrine Domat effets civils enfants époux Ésaü état Étrusques évêque extérieur famille femme fidèles forme fût gouvernement Grecs hommes humaine indissoluble institution j'ai jamais Jésus-Christ Juifs l'Église l'État l'histoire l'homme l'indissolubilité légale législateurs légitime liberté loi civile loi naturelle lois luble mariage civil ment monde morale mort civile nation nature non-seulement pacte païens parler paroles passé peuple Pie IX politique polygamie Portalis Pothier pouvoir premier prêtres princes principe Prop propre protestant qu'un quæst question race raison réforme religieux religion répudiation reste révolte riage rien rois romain sacrement saint Thomas science sécularisation serait seule social société solubilité spirituel Syllabus temporel tiers état tion trat tribunat tyrannie union vérité veut volonté voulait vrai
Popularne fragmenty
Strona 413 - Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.
Strona 305 - Châlons , de Laon , de Poitiers ; on refusa au Pape le droit de diriger la conscience du roi, de lui faire des remontrances sur l'administration de son royaume , et de le punir par les censures ou l'excommunication lorsqu'il violait ses serments.
Strona 282 - Vitemberg pour la réformation du mariage, il ne rougit pas de prononcer ces infâmes et scandaleuses paroles : « Si » elles sont opiniâtres ( il parle des femmes ) , il est à propos que leurs » maris leur disent : Si vous ne voulez pas, une autre le voudra : Si » la maîtresse ne veut pas venir , que la servante approche.
Strona 27 - Qu'est-ce donc que le mariage en lui-même, et indépendamment de toutes les lois civiles et religieuses ? c'est la société de l'homme et de la femme, qui s'unissent pour perpétuer leur espèce , pour s'aider , par des secours mutuels , à porter le poids de la vie , et pour partager leur commune destinée, II était impossible d'abandonner ce contrat à la licence des passions.
Strona 38 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Strona 414 - ... de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort...
Strona 305 - l'Église, on refusa au Pape le droit de prendre » connaissance des taxes arbitraires, que le roi » levait sur son clergé, de Y emprisonnement ar...
Strona 434 - Non contents de bannir la religion de la société, ils veulent l'exclure de la famille. Enseignant et professant la funeste erreur du communisme et du socialisme, ils affirment que « la société domestique ou la famille emprunte toute sa raison d'être du droit purement civil, et, en conséquence, que de la loi civile découlent et dépendent tous les droits des parents sur les enfants, surtout le droit d'instruction et d'éducation...
Strona 10 - L'engagement que fait le mariage entre le mari et la femme, dit ce célèbre jurisconsulte (1), et celui que fait la naissance entre eux et leurs enfants, forment une société particulière dans chaque famille, où Dieu lie ces personnes plus étroitement pour les engager à un usage continuel des divers devoirs de l'amour mutuel. C'est dans ce dessein qu'il n'a pas créé tous les hommes comme le premier ; mais qu'il a voulu les faire naître de l'union qu'il a formée entre les deux sexes dans...
Strona 409 - ... et vous ne voulez pas que je le console! Eh! combien d'hommes ne sont coupables qu'à cause de leur faiblesse pour leurs femmes! Qu'il soit donc permis à celles qui ont causé leurs malheurs, de les adoucir en les partageant. Si une femme satisfait à ce devoir, vous estimez sa vertu, et cependant vous ne mettez aucune différence entre elle et l'être infâme qui se prostitue, etc., etc.