INSTITUTIONES IURIS NATURALIS SEU PHILOSOPHIAE MORALIS UNIVERSAE SECUNDUM PRINCIPIA |
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Strona vii
... dicitur : „ Quod tibi fieri non vis , alteri ne feceris “ - et : Quod tibi vis fieri , alteri facias " . - Officia amoris erga proximum alia sunt plane analoga hominis officiis erga se ipsum , alia autem aliquem iustitiae respectum ...
... dicitur : „ Quod tibi fieri non vis , alteri ne feceris “ - et : Quod tibi vis fieri , alteri facias " . - Officia amoris erga proximum alia sunt plane analoga hominis officiis erga se ipsum , alia autem aliquem iustitiae respectum ...
Strona 22
... dicitur . Est autem Deus dominus non per accidens , sicut omnis homo , sed per naturam : ideo aliter debetur servitium II . Sincerum atque devotum voluntatis obsequium ad oboediendum legi 22 Sectio I. Liber I. Caput I. Articulus 2. § 1 ...
... dicitur . Est autem Deus dominus non per accidens , sicut omnis homo , sed per naturam : ideo aliter debetur servitium II . Sincerum atque devotum voluntatis obsequium ad oboediendum legi 22 Sectio I. Liber I. Caput I. Articulus 2. § 1 ...
Strona 31
... dicitur qui legitima auctoritate ad offerendum sacrificium est deputatus . Quoniam sacrificium est praestantissimus cultus externus , quo divinitas ab hominibus colitur , par est , ut non passim a quolibet fiat , sed a viris selectis et ...
... dicitur qui legitima auctoritate ad offerendum sacrificium est deputatus . Quoniam sacrificium est praestantissimus cultus externus , quo divinitas ab hominibus colitur , par est , ut non passim a quolibet fiat , sed a viris selectis et ...
Strona 33
... dicitur . Ex fine suo proximo distinguitur iuramentum assertorium et promissorium , prout testis invocatur Deus ad confirmandam aut assertionem de re praesenti vel praeterita , aut promissionem rei futurae ; cui ex adverso accedit ...
... dicitur . Ex fine suo proximo distinguitur iuramentum assertorium et promissorium , prout testis invocatur Deus ad confirmandam aut assertionem de re praesenti vel praeterita , aut promissionem rei futurae ; cui ex adverso accedit ...
Strona 34
... dicitur ad Hebr . 6. " Ut autem aliquis licite iuramento utatur , idem s . Doctor cum S. Hieronymo tres eius necessarias comites requirit , scilicet ,, veritatem , iudicium et iustitiam " . 1. Veritas ante omnia inseparabiliter omne ...
... dicitur ad Hebr . 6. " Ut autem aliquis licite iuramento utatur , idem s . Doctor cum S. Hieronymo tres eius necessarias comites requirit , scilicet ,, veritatem , iudicium et iustitiam " . 1. Veritas ante omnia inseparabiliter omne ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adiunctis aliqua Argum Aristoteles Atqui auctoritatis bonum commune casu christianae circa civilem civium communi Communismus condicio condicione contractus Corollaria cuius debet democratia Deus directe eatenus eius eiusmodi fere finem finis generatim gentium Hinc historice hominis hominum huius humanae ideo igitur immediate immo independentia insuper internationalis ipsa ipsum iura iure naturae iuri iuris naturalis iurium ius gentium Ius naturale iustitiae lege legis legitime Leo XIII Liberalismus libertate magis merito moralis naturaliter necessaria nequaquam neque obiective obligatio officia omni omnibus omnis ordine ordinis organice organismus particulari partim philosophia physica politica populi positive posse possit potest potestas potestatem potestatis potius practice prae Probatur pars publicae quatenus ratio rationalis ratione regiminis reipublicae religionis rerum respectu saeculi XIX saeculi XVIII saltem Scholium scilicet secundum simul sine sive socialem socialis socialismus societas societate societatis civilis solet solum Staat status suprema tamen tamquam tantum theol Thesis Thom vitae
Popularne fragmenty
Strona 482 - Tout serait perdu si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles, ou du peuple, exerçait ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers.
Strona 482 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire-; car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge...
Strona 482 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Strona 404 - Respondeo dicendum quod circa bonam ordinationem principum in aliqua civitate vel gente, duo sunt attendenda. Quorum unum est ut omnes aliquam partem habeant in principatu: per hoc enim conservatur pax populi, et omnes talem ordinationem amant et custodiunt, ut dicitur in II Polit.
Strona 366 - Quod principi placuit, legis habet vigorem: utpote cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat.
Strona 773 - L'enseignement public , dans tout l'Empire ; est confié exclusivement à l'Université. 2. Aucune école , aucun établissement quelconque d'instruction ne peut être formé hors de l'Université impériale , et sans l'autorisation de son chef.
Strona 442 - Unde optima ordinatio principum est in aliqua civitate vel regno, in quo unus praeficitur secundum virtutem qui omnibus praesit ; et sub ipso sunt aliqui principantes secundum virtutem; et tamen talis principatus ad omnes pertinet, tum quia ex omnibus eligi possunt, turn quia etiam ab omnibus eliguntur.
Strona 275 - Quis nesciat: reges et duces ab iis habuisse principium, qui, Deum ignorantes, superbia, rapinis, perfidia, homicidiis, postremo universis pene sceleribus, mundi principe diabolo videlicet agitante, super pares, scilicet homines, dominari caeca cupidine et intolerabili praesumptione affectaverunt.
Strona 135 - Aliud vero quod competit homini circa res exteriores est usus ipsarum. Et quantum ad hoc non debet homo habere res exteriores ut proprias, sed ut communes : ut scilicet de facili aliquis eas communicet in necessitates aliorum.
Strona 24 - Est autem in his, quae de Deo confitemur, duplex veritatis modus. Quaedam namque vera sunt de Deo, quae omnem facultatem humanae rationis excedunt, ut Deum esse trinum et unum. Quaedam vero sunt, ad quae etiam ratio naturalis pertingere potest, sicut Deum esse, Deum esse unum, et alia hujusmodi ; quae etiam philosophi demonstrative de Deo probaverunt, ducti naturalis lumine rationis.