qu'un moyen très-estimable, il est vrai, mais qu'il faut cependant remplacer par un autre.

Animez par la pensée la vieille machine de Marly! Elle se défendra sans doute de toutes ses forces contre l'idée de sa destruction..... Laissez-la faire ! Tout ce qu'elle y pourra gagner, ce sera le plaisir de mourir de sa belle mort, qui n'est jamais belle, hélas !

Et cependant que d'âmes grandes, énergiques et saintes, et dout le monde n'est pas digne, renferme toujours cette célèbre et admirable compagnie !

De la prétendue division de la puissance en puissance temporelle et en puissance spirituelle.

Cette division est fausse, grammaticalement parlant. C'est le matériel qui a son contraire dans le spirituel, comme le temporel a le sien dans l'éternel.

Admettant cette rectification exigée par un langage correct;... qui donc dirigera le matériel si on lui ôte le spirituel ? Si on le lui laisse ?...-Quel sera ce spirituel ? Sera ce peut-être un spirituel non soumis à Dieu ou qui puisse subsister hors de Dieu ?

Si le temporel et l'éternel sont dirigés chacun par un esprit différent, lequel de ces deux esprits ne sera pas soumis à Dieu créateur de toutes choses? Et s'il y en a un des deux qui soit soumis à l'autre, où sera la division des deux puissances?

Y a-t-il un esprit qui ne soit pas soumis à Dieu, même celui de Satan et des anges qu'il a entraînés dans sa révolte, et cela malgré leur révolte?

Une existence quelconque individuelle ou collective, est-elle émancipée de l'esprit qui l'a créée ou harmonisée, parce qu'elle est éternelle ou temporelle ou même satanique ? Y a-t-il un bon esprit qui puisse concéder une pareille proposition? Est-ce que tout ne subsiste pas dans son principe? Est-ce qu'il y a deux principes, l'un bon, l'autre mauvais ?

que

Quant au matériel, il obéit à la loi qui lui a été imposée lors de sa création, tant qu'il n'est pas uni au spirituel. Mais en l'homine, où subsiste avec tant d'éclat cette union, il est juste, convenable, très digne et très-noble que le matériel et la loi qui le régit obéissent au spirituel. Néanmoins ce n'est qu'en Jésus-Christ le matériel et sa loi ont été vraiment et absolument soumis au spirituel. Avant cette incarnation du Verbe, et par suite du péché, l'homme ne pouvoit vivre que sous la loi de crainte qui n'eût été sans le péché qu'une loi d'obéissance et d'adoration pleine de délices; mais depuis le péché, l'intelligence de l'homme s'étant obscurcie, il a été soumis à des nécessités pénibles dont il ne lui fut plus possible de comprendre les motifs. Jésus-Christ a été envoyé pour le délivrer de cet état d'obscurcissement, et lui donner le moyen et le pouvoir de faire consciencieusement les efforts nécessaires pour vivre sous la loi d'amour... Quelle science plus digne d'un Dieu pouvoit être communiquée à l'homme ? Mais

à cause du péché, il falloit encore faire des efforts pour conquérir le pouvoir de vivre sous cette douce loi d'amour, et les impies pleins d'orgueil s'y sont refusés. Leur propre science leur a paru plus digne d'admiration..... Ils la comprennent toute entière, disent-ils.Oui sans doute... Et cette science, que comprend-elle, et où atteint-elle ? Mais ne poursuivons pas plus loin cette lutte avec eux; puisqu'ils sont destinés à la mort, il importe peu qu'ils continuent à vivre sous l'inspiration des doctrines et des systèmes les plus évidemment absurdes.

Saint-Jean, au chapitre IV de sa première épitre, v. 2 et 3, dit: Voici à quoi vous reconnoîtrez qu'un esprit est de Dieu. Tout esprit qui confesse que JésusChrist est venu dans une chair véritable est de Dieu; et tout esprit qui divise Jésus-Christ n'est pas de Dieu, et c'est là l'antechrist.... Êtes-vous assez insensés, ô impies! pour vouloir séparer ce qu'il a plu à Dieu d'unir avec une si grande joie et une si grande gloire pour l'humanité ? Ou voudriez-vous séparer dans la collectivité, ce qui est si glorieusement uni dans l'individualité de Jésus-Christ comme fils de l'homme ? Pouvez-vous ignorer que ce corps corruptible et par là même temporel, sera un jour revêtu de l'incorruptibilité et de l'immortalité, et cela en le soumettant chaque jour davantage à la pensée qui l'a créé et qui l'anime ? Jésus-Christ dit: Je suis le cep et vous êtes les branches, et plus loin: Je suis en eux et vous en moi, ômon père, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le

monde connoisse que vous m'avez envoyé, el que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé. Peut-il y avoir une pensée de séparation là où il n'y a au contraire que la pensée de faire tout sortir d'un même cep, de tout consommer dans l'unité? Et où la créature peut-elle trouver plus sûrement la vraie loi de sa conservation, et de sa liberté par conséquent, c'est-à-dire la seule science qui l'intéresse réellement, que dans une union chaque jour plus intime avec son créateur,

Vous dites, le royaume de Dieu n'est pas de ce monde, c'est donc à nos sciences à le régir.... Si cela est, pourquoi Jésus-Christ a-t-il prêché en ce monde ? Pourquoi a-t-il prêché l'abnégation de votre vain savoir et de vos vaines prévoyances? Pourquoi a-t-il voulu que la plus parfaite prière, renfermée cependant dans des termes si courts, contint ces paroles qui en font presque le tiers ?.... Que votre nom soit sanctifié; que votre règne arrive; que votre volonté soit faite en la terre comme au Ciel! Vous voyez bien que c'est en la terre que cette volonté doit être faite et que nous devons désirer qu'elle soit faite, et cela par l'ordre de JésusChrist même, du Dieu que vous adorez, et auquel vous dites que vous croyez.

Ainsi vous qui vous vantez d'être chrétiens, et qui trouvez si naturelle cette division des deux puissances, vous ressemblez à ceux qui nient que Jésus-Christ soit venu dans une chair véritable, et qui le divisent; et vous êtes par conséquent du nombre de ces antechrists définis avec tant de précision par saint Jean. Aussi

voyez combien les impies aiment vos personnes, et quel attrait ils ont pour vos doctrines..... Cela seul, si vous aviez quelque bonne foi, ne devrait-il pas vous les mettre en une extrême défiance?

Vous vous appuyez sur ces paroles de Jésus-Christ: Mon royaume n'est pas de ce monde.... Vous croyez donc ces paroles véritables? Je les crois telles comme vous.... Mais celles-ci le sont-elles moins? Elles sont aussi tirées de l'Evangile. Et le diable transporta Jésus-Christ sur une haute montagne, d'où lui ayant fait voir en un moment tous les royaumes du monde, il lui dit: Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de tous ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui il me plaît. Si donc tu veux m'adorer, toutes ces choses seront à toi. Jésus ne conteste pas sur une telle assertion du diable, mais il lui répond :.... Il est écrit: C'est le seigneur ton Dieu que tu adoreras, et c'est lui seul que tu serviras. Les royaumes du monde appartenoient donc alors au mauvais esprit ?-Ont-ils changé de possesseur depuis Jésus-Christ, du moins pour la plupart? Si cela est, faites-nous le voir par vos œuvres, et par celles de vos maîtres.

On ne prétend pas ici que ces maîtres, considérés individuellement, ne puissent être très-saints. En cela, et pour être obligés de commander, ils ne sont pas dans une pire situation que leurs sujets, pour être obligés d'obéir.... Mais qu'ils nous disent, ces maîtres, nous parlons ici à ceux qui ont quelque sainteté dans le cœur, s'ils règnent autrement que par la vanité, par la vanité