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coulantes: Omnes quasi aquæ dilabimur in terram : Comme les fleuves, quelque inégalité qu'il y ait dans leur course, sont en cela tous égaux, qu'ils viennent tous d'une source petite, de quelque rocher ou de quelque motte de terre, et qu'ils perdent enfin tous leur nom et leurs eaux dans l'Océan; là on ne distingue plus ni le Rhin, nile Danube, d'avec les plus petites rivières et les plus inconnues : ainsi les hommes commencent de même; etaprès avoir achevé leur course, après avoir fait, comme des fleuves, un peu plus de bruit les uns que les autres, ils se vont enfin tous perdre et confondre dans ce gouffre infini de la mort ou du néant, où l'on ne trouve plus ni César, ni Alexandre, ni tous ces augustes noms qui nous séparent; mais la corruption et les vers, la cendre et la pourriture qui nous égalent.

(Précis d'un Sermon sur la Nativité de la Vierge.)

II. Reg., XIV, 14.

FIN DU DEUXIÈME ET DERNIER VOLUME.

TABLE DES MATIÈRES

CONTENUES DANS CE VOLUME.

Pages

Sermon les conditions nécessaires pour être heureux.
Sermon sur le jugement dernier.

Sermon sur la divinité de la religion.

Sermon sur la prédication évangélique.

Sermon sur la pénitence.
Sermon sur l'honneur.
Sermon sur l'ambition.

Sermon sur la mort.

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Combien depuis le péché

Sermon sur la passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

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nous est difficile...

nous sommes naturellement portés au mal, et combien la vertu

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Notice sur madame de la Vallière, duchesse de Vaujour.

Sermon pour la profession de madame de la Vallière.

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Précis des événements qui firent convoquer l'assemblée du clergé

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Des ambitions de la fortune.

De l'envie et de la médisance.

Néant de l'homme, brièveté de la vie.

Levez-vous, vous qui dormez..

Nécessité de s'occuper de la vérité pour la comprendre.

Rareté de la véritable piété. . .

Il faut apprendre à l'homme à se connaître.

Des supplices que l'homme s'impose par la fortune.
Aimer Dieu. .

Le pécheur devant.ses péchés.

Moyen de conserver la grâce.

Sur l'aumône.

De la pauvreté.

Les supplices de J. C.

Les legs de J. C.

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Perfection de la sainteté.

Image de la vie humaine. Marche! Marche!.

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Par la nature, les hommes sont égaux.

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