La religion naturelleHachette, 1856 - 466 |
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Strona iii
... doit être de pro- clamer qu'il existe , et le second d'avouer qu'il est incom- préhensible . Nous savons de lui tout ce qu'il faut pour l'aimer et pour l'adorer . L'esprit humain a de la peine à se résigner à l'impuis- sance . I aspire ...
... doit être de pro- clamer qu'il existe , et le second d'avouer qu'il est incom- préhensible . Nous savons de lui tout ce qu'il faut pour l'aimer et pour l'adorer . L'esprit humain a de la peine à se résigner à l'impuis- sance . I aspire ...
Strona 18
... doit exister par la nécessité de sa nature , tandis qu'au contraire , en considérant l'imperfection , il re- connaît que l'être imparfait ne peut exister qu'à la condition d'être produit par quelque cause étrangère , ce principe , qui ...
... doit exister par la nécessité de sa nature , tandis qu'au contraire , en considérant l'imperfection , il re- connaît que l'être imparfait ne peut exister qu'à la condition d'être produit par quelque cause étrangère , ce principe , qui ...
Strona 34
... doit en aucune façon être compris , d'autant que l'incompréhensibilité même est contenue dans la raison formelle de l'infini . » - Des- cartes , Réponse aux cinquièmes objections . Sur la troisième Méditation , § 3 . « Le monde ...
... doit en aucune façon être compris , d'autant que l'incompréhensibilité même est contenue dans la raison formelle de l'infini . » - Des- cartes , Réponse aux cinquièmes objections . Sur la troisième Méditation , § 3 . « Le monde ...
Strona 37
... doit entendre par ces mots : l'incompréhensi- bilité divine . On ne veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la ...
... doit entendre par ces mots : l'incompréhensi- bilité divine . On ne veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la ...
Strona 41
... doit être modifiée pour en souffrir , et pour souf- frir une douleur plutôt qu'une autre . » Malebranche , Recherche de la vérité , liv . IV , chap . II , § 2 . le mouvement de mon doigt , je suis le mouvement LA NATURE DE DIEU . 41.
... doit être modifiée pour en souffrir , et pour souf- frir une douleur plutôt qu'une autre . » Malebranche , Recherche de la vérité , liv . IV , chap . II , § 2 . le mouvement de mon doigt , je suis le mouvement LA NATURE DE DIEU . 41.
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 373 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Strona 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Strona 297 - ... car la physique explique en quelque manière le mécanisme des sens et la formation des idées, mais dans la puissance de vouloir ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance, on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mécanique.
Strona 81 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Strona 13 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Strona 403 - Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur *, n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Strona 395 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.
Strona 287 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Strona 15 - Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence, c'est-à-dire un Être souverainement parfait sans une souveraine perfection, comme il m'est libre d'ima'giner un cheval sans ailes ou avec des ailes.
Strona 19 - Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...