Apologie des Christenthums, Tom 2,Części 1-2Herder, 1872 |
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Strona 36
... willen . Es ist ein breiter , tiefer Strom von Schmerz und Wehe , der durch die Menschheit geht vom Anfang an , aus dem Jeder seinen reichlichen Antheil schöpfen muß . Schmerz ist das Thor , durch welches der Mensch eingeht in dieses ...
... willen . Es ist ein breiter , tiefer Strom von Schmerz und Wehe , der durch die Menschheit geht vom Anfang an , aus dem Jeder seinen reichlichen Antheil schöpfen muß . Schmerz ist das Thor , durch welches der Mensch eingeht in dieses ...
Strona 46
... Willen befestigt ; eine Kraft vom Himmel muß sich in uns regen bis hinab in die tiefsten Tiefen unseres Wesens . Eine Berührung Gottes muß , ohne uns zu zwingen , unsere Seele mit einer Art von physischem Impuls erregen , so , wie Gott ...
... Willen befestigt ; eine Kraft vom Himmel muß sich in uns regen bis hinab in die tiefsten Tiefen unseres Wesens . Eine Berührung Gottes muß , ohne uns zu zwingen , unsere Seele mit einer Art von physischem Impuls erregen , so , wie Gott ...
Strona 47
... Willen und das Leben zu erheben und zu bestimmen , dann hätte es die Welt nimmer zu erlösen vermocht . Nicht matte Begriffe und todte Theo- rien bringen das Heil ; darum gingen selbst die Elemente der Wahrheit , wie sie die Philosopheme ...
... Willen und das Leben zu erheben und zu bestimmen , dann hätte es die Welt nimmer zu erlösen vermocht . Nicht matte Begriffe und todte Theo- rien bringen das Heil ; darum gingen selbst die Elemente der Wahrheit , wie sie die Philosopheme ...
Strona 56
... Willen nicht auf , sondern wirkt eben nur mit in der dem freien Willen ent- sprechenden Weise . Causa prima causat operationem causae se- cundae secundum modum ipsius ; ergo et Deus causat in nobis opera nostra secundum modum nostrum ...
... Willen nicht auf , sondern wirkt eben nur mit in der dem freien Willen ent- sprechenden Weise . Causa prima causat operationem causae se- cundae secundum modum ipsius ; ergo et Deus causat in nobis opera nostra secundum modum nostrum ...
Strona 57
Franz Hettinger. des Menschen Erkenntniß und Wille der Erkenntniß und dem Willen Gottes untergeordnet . Daher ist ihre Kraft aus sich allein nicht ausreichend zur Erreichung des lehten Zieles der Beseligung , außer getragen von Gottes ...
Franz Hettinger. des Menschen Erkenntniß und Wille der Erkenntniß und dem Willen Gottes untergeordnet . Daher ist ihre Kraft aus sich allein nicht ausreichend zur Erreichung des lehten Zieles der Beseligung , außer getragen von Gottes ...
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Popularne fragmenty
Strona 173 - Je ne m'en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui -la disent parce qu'ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince qu'ils servent ; et ainsi ils n'ont garde de lui procurer un avantage en se nuisant à eux-mêmes.
Strona 250 - Au commencement, lorsque je m'étais affranchi du joug d'Aristote, j'avais donné dans le vide et dans les atomes, car c'est ce qui remplit le mieux l'imagination ; mais, en étant revenu après bien des méditations, je m'aperçus qu'il est impossible de trouver les principes d'une véritable unité dans la matière seule ou dans ce qui n'est que passif, puisque tout n'y est que collection ou amas de parties à l'infini.
Strona 348 - Anzi è formale ad esto beato esse tenersi dentro a la divina voglia, per ch'una fansi nostre voglie stesse: si che, come noi sem di soglia in soglia per questo regno, a tutto il regno piace com'a lo re ch'a suo voler ne invoglia.
Strona 168 - ... dans les créatures de plus propre à illustrer ce sujet, que la réflexion des esprits, lorsqu'un même esprit est son propre objet immédiat, et agit sur soi-même, en pensant à soi-même, et à ce qu'il fait. Car le redoublement donne une image ou ombre de deux substances respectives dans une même substance absolue , savoir de celle qui entend, et de celle qui est entendue ; l'un et l'autre de ces êtres est substantiel, l'un et l'autre est un concret individu, et ils diffèrent par des...
Strona 173 - Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion.
Strona 173 - L'homme n'est donc que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et à l'égard des autres. Il ne veut pas qu'on lui dise la vérité, il évite de la dire aux autres; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur.
Strona 52 - ... squamas, vellera. truncos etiam arboresque cortice, interdum gemino, a frigoribus et calore tutata est. hominem tantum nudum et in nuda humo natali die...
Strona 260 - Liquet igitur, quod praeter naturae ordinem virgo generavit. Et hoc quod conficimus corpus ex Virgine est: quid hie quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse dominus Jesus partus ex Maria virgine?
Strona 290 - ¡am ingentia , climimt; una enim eademque est hostia, idem nunc offerens sacerdotum ministerio, qui seipsum tune in cruce obtulit, sola offerendi ratione diversa.
Strona 290 - ¡stud veré propitiatorium esse, per ipsumque fieri, ut, si cum ю vero corde et recta fide, cum metu et reverentia, contriti ac poenitentes ad Deum accedamus, misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio opportune.