Apologie des Christenthums, Tom 2,Części 1-2Herder, 1872 |
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Strona 25
... Seligkeit ist . Das war es auch , was immer wieder auf's Neue den Zweifel an der Unsterblichkeit in der vorchristlichen Welt hervorrief , welche eine Unsterb- lichkeit hatte ohne Gott , eine öde , gegenstandslose Leere , 1 Coussee XI ...
... Seligkeit ist . Das war es auch , was immer wieder auf's Neue den Zweifel an der Unsterblichkeit in der vorchristlichen Welt hervorrief , welche eine Unsterb- lichkeit hatte ohne Gott , eine öde , gegenstandslose Leere , 1 Coussee XI ...
Strona 26
... Seligkeit geschil- dert ; der Verstand begreift es nicht , unsere Gedanken fassen es nicht , aber das Herz ahnt , daß seine tiefsten Bedürfnisse gestillt , sein Heißhunger nach Wahrheit und Beseligung in Gott in vollstem Maße soll ...
... Seligkeit geschil- dert ; der Verstand begreift es nicht , unsere Gedanken fassen es nicht , aber das Herz ahnt , daß seine tiefsten Bedürfnisse gestillt , sein Heißhunger nach Wahrheit und Beseligung in Gott in vollstem Maße soll ...
Strona 27
... Seligkeit theile , die Gott von Natur zukommt und sein Antheil ist in freier Gnade . Das ist der Himmel des Christenthums , eine Se- ligkeit , die keine andere ist , als jene , in der Gott von Ewig- keit lebt 2 , ohne Maß und Grenzen ...
... Seligkeit theile , die Gott von Natur zukommt und sein Antheil ist in freier Gnade . Das ist der Himmel des Christenthums , eine Se- ligkeit , die keine andere ist , als jene , in der Gott von Ewig- keit lebt 2 , ohne Maß und Grenzen ...
Strona 41
... Seligkeit des jenseitigen Lebens , begründet unser Glück schon im diesseitigen . Warum ? Nur sie hat einen Erlöser . Er allein bringt uns Erlösung von Sünde und Tod und der ganzen Noth des Daseins , der großen Krankheit dieses Lebens ...
... Seligkeit des jenseitigen Lebens , begründet unser Glück schon im diesseitigen . Warum ? Nur sie hat einen Erlöser . Er allein bringt uns Erlösung von Sünde und Tod und der ganzen Noth des Daseins , der großen Krankheit dieses Lebens ...
Strona 58
... Seligkeit zu bereiten , welche die seines eigenen Lebens ist . Wir werden ihn sehen , wie er ist , wir werden ihm ähn- lich sein , wir werden , ein Geist mit ihm , des göttlichen Wesens theilhaftig . Ist das des Menschen Bestimmung ...
... Seligkeit zu bereiten , welche die seines eigenen Lebens ist . Wir werden ihn sehen , wie er ist , wir werden ihm ähn- lich sein , wir werden , ein Geist mit ihm , des göttlichen Wesens theilhaftig . Ist das des Menschen Bestimmung ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 173 - Je ne m'en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui -la disent parce qu'ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince qu'ils servent ; et ainsi ils n'ont garde de lui procurer un avantage en se nuisant à eux-mêmes.
Strona 250 - Au commencement, lorsque je m'étais affranchi du joug d'Aristote, j'avais donné dans le vide et dans les atomes, car c'est ce qui remplit le mieux l'imagination ; mais, en étant revenu après bien des méditations, je m'aperçus qu'il est impossible de trouver les principes d'une véritable unité dans la matière seule ou dans ce qui n'est que passif, puisque tout n'y est que collection ou amas de parties à l'infini.
Strona 348 - Anzi è formale ad esto beato esse tenersi dentro a la divina voglia, per ch'una fansi nostre voglie stesse: si che, come noi sem di soglia in soglia per questo regno, a tutto il regno piace com'a lo re ch'a suo voler ne invoglia.
Strona 168 - ... dans les créatures de plus propre à illustrer ce sujet, que la réflexion des esprits, lorsqu'un même esprit est son propre objet immédiat, et agit sur soi-même, en pensant à soi-même, et à ce qu'il fait. Car le redoublement donne une image ou ombre de deux substances respectives dans une même substance absolue , savoir de celle qui entend, et de celle qui est entendue ; l'un et l'autre de ces êtres est substantiel, l'un et l'autre est un concret individu, et ils diffèrent par des...
Strona 173 - Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion.
Strona 173 - L'homme n'est donc que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et à l'égard des autres. Il ne veut pas qu'on lui dise la vérité, il évite de la dire aux autres; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur.
Strona 52 - ... squamas, vellera. truncos etiam arboresque cortice, interdum gemino, a frigoribus et calore tutata est. hominem tantum nudum et in nuda humo natali die...
Strona 260 - Liquet igitur, quod praeter naturae ordinem virgo generavit. Et hoc quod conficimus corpus ex Virgine est: quid hie quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse dominus Jesus partus ex Maria virgine?
Strona 290 - ¡am ingentia , climimt; una enim eademque est hostia, idem nunc offerens sacerdotum ministerio, qui seipsum tune in cruce obtulit, sola offerendi ratione diversa.
Strona 290 - ¡stud veré propitiatorium esse, per ipsumque fieri, ut, si cum ю vero corde et recta fide, cum metu et reverentia, contriti ac poenitentes ad Deum accedamus, misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio opportune.