 Dieu ; mais on peut la considérer comme une puissance vive, immense, qui embrasse tout, qui anime tout, et qui, subordonnée à celle du premier Être, n'a commencé d'agir que par son ordre, et n'agit encore que par son concours ou son consentement.  Dieu, la nature et l'homme, ou, Le triomphe de la religion chrétienne - Strona 556autor: Baillot de Saint-Martin - 1823Pełny widok - Informacje o książce
 | Georges-Louis Leclerc Comte de Buffon - 1799 - Liczba stron: 464
...point une chose , car cette chose seroit tout. La Nature n'est point un être, car cet être seroit Dieu ; mais on peut la considérer, comme une puissance...commencé d'agir que par son ordre, et n'agit encore que pur son concours ou son consentement. Cette puissance est de la puissance divine la partie qui se manifeste... | |
 | Georges Louis Leclerc comte de Buffon - 1799 - Liczba stron: 470
...point une chose , car celte chose seroit tout. La Nature n'est point un être, car cet être sertût Dieu ; mais on peut la considérer comme une puissance...embrasse tout, qui anime tout, et qui, subordonnée a celle du premier être, n'a commencé d'agir que par son ordre, et n'agit encore que par son concours... | |
 | Charles-Julien Lioult de Chênedollé - 1807 - Liczba stron: 226
...Nature n'est point « une chose , car cette chose serait tout ; la Nature n'est point « un être , car cet être serait Dieu ; mais on peut la considérer...puissance vive , immense , qui embrasse tout , qui ia « anime tout, et qui, subordonnée à celle du premier être , n'a « commencé d'agir que par... | |
 | François Claude Turlot - 1810 - Liczba stron: 458
...comme « une puissance vive , immense , qui em« brasse tout, qui anime tout, et qui, suie bordonnée à celle du premier Être , n'a « commencé d'agir..., et « n'agit encore que par son concours ou son « consentement... La nature est un ouvrage « perpétuellement vivant , un ouvrier sans « cesse actif,... | |
 | François Claude Turlot - 1810 - Liczba stron: 462
...comme « une puissance vive , immense , qui em« brasse tout, qui anime tout, et qui, suce bordonnée à celle du premier Être , n'a « commencé d'agir...ordre , et « n'agit encore que par son concours ou sou « consentement. . . La nature est un ouvrage «perpétuellement vivant, un ouvrier sans « cesse... | |
 | Georges Louis Leclerc comte de Buffon - 1812 - Liczba stron: 348
...point une chose . car cette chose seroit tout : la nature n'est point un être, car cet être seroit Dieu ; mais on peut la considérer comme une puissance..., qui anime tout , et qui , subordonnée à celle dû premier être , n'a commencé d'agir que par son ordre , et n'agit encore que par son concours... | |
 | Jean Pons Victor Lacoutz de Lévizac, François Moysant - 1814 - Liczba stron: 534
...point une chose , car cette chose seroit tout; la nature n'est point un être, car cet être seroit Dieu; mais on peut la considérer comme une puissance...ordre , et n'agit encore que par son concours ou son consentement. Cette puissance est de la puissance divine , la partie qui se manifeste ; c'est en même... | |
 | comte Georges Louis Leclerc de Buffon - 1818 - Liczba stron: 672
...chose, car cette chose seroit tout ; la Nature n'est point un être, car cet être seroit Dieu : maison peut la considérer comme une puissance vive, immense,...ordre, et n'agit encore que par son concours ou son consentement. Cette puissance est de la puissance divine, la partie qui se manifeste; c'est en même... | |
 | Sophie Cottin - 1823 - Liczba stron: 442
...point une chose, car cette chose seroit tout: la nature n'est point un être, car cet être seroit Dieu ; mais on peut la considérer comme une puissance...ordre, et n'agit encore que par son concours ou son consentement. Cette puissance est de la puissance divine la partie qui se manifeste ; c'est en même... | |
 | 1838 - Liczba stron: 366
...point une chose, car cette chose seroit tout: la nature n'est point un etre , car cet être seroit Dieu ; mais on peut la considérer comme une puissance...ordre , et n'agit encore que par son concours ou son consentement. Cette puissance est de la puissance divine la partie qui se manifeste; c'est en même... | |
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