A religião da razão, Tom 2 |
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Strona 5
... morte , e os soffrimen- tos do corpo , mas o peccado , que he a morte da alma : 3. ( can . 3. ) que este peccado pro- prio , e pessoal a todos , nao póde ser perdoa- do , senaō pelos merecimentos de Jesus Chris- to : 4. ( can . 6. ) que ...
... morte , e os soffrimen- tos do corpo , mas o peccado , que he a morte da alma : 3. ( can . 3. ) que este peccado pro- prio , e pessoal a todos , nao póde ser perdoa- do , senaō pelos merecimentos de Jesus Chris- to : 4. ( can . 6. ) que ...
Strona 6
... morte : destes tres males estava Adão isento antes do peccado , e só o baptismo node dar - lhes remedio . O dogma Catholico não vai mais longe . Se nao he contrario á recta razao , que Deos pozesse uma lei ou preceito ao primeiro ...
... morte : destes tres males estava Adão isento antes do peccado , e só o baptismo node dar - lhes remedio . O dogma Catholico não vai mais longe . Se nao he contrario á recta razao , que Deos pozesse uma lei ou preceito ao primeiro ...
Strona 7
... morte morieris Gen. c . 2. v . 16 17 18 19 . Multiplicabo aerumnas tuas , et conceptus tuos , in dolore paries filios , et sub viri potestate eris , et ipse dominabitur tui . Quia audisti vocem uxoris tuæ , et comedisti de ligno , ex ...
... morte morieris Gen. c . 2. v . 16 17 18 19 . Multiplicabo aerumnas tuas , et conceptus tuos , in dolore paries filios , et sub viri potestate eris , et ipse dominabitur tui . Quia audisti vocem uxoris tuæ , et comedisti de ligno , ex ...
Strona 8
... morte não pec- cando , nao havendo entrado a morte no mundo , senão pelo ciume do Demonio , ( Sap . c . 2. v . 23 ) . - A > e pelo peccado ; ( Rom . c.
... morte não pec- cando , nao havendo entrado a morte no mundo , senão pelo ciume do Demonio , ( Sap . c . 2. v . 23 ) . - A > e pelo peccado ; ( Rom . c.
Strona 10
... morte , a sujeiçao inteira da carne ao espirito , era uma graça , que Deos não devia a nossos primeiros pais . Ainda que pareça leve em si a culpa de Adão , não deixa de ser grave por suas circuns- tancias a facilidade da obediencia ...
... morte , a sujeiçao inteira da carne ao espirito , era uma graça , que Deos não devia a nossos primeiros pais . Ainda que pareça leve em si a culpa de Adão , não deixa de ser grave por suas circuns- tancias a facilidade da obediencia ...
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Popularne fragmenty
Strona 7 - Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt — 13 Usque ad legem enim peccatum erat in mundo; peccatum autem non imputabatur cum lex non esset.
Strona 114 - Aspiciebam ergo in visione noctis, et ecce cum nubibus caeli quasi Filius hominis veniebat, et usque ad antiquum dierum pervenit. Et in conspectu eius obtulerunt eum; et dedit ei potestatem, et honorem, et regnum; et omnes populi, tribus, et linguae ipsi servient: potestas eius, potestas aeterna, quae non auferetur, et regnum eius, quod non corrumpetur.
Strona 120 - Exulta satis, filia Sion, jubila, filia Jerusalem; ecce rex tuus veniet tibi justus et Salvator : ipse pauper et ascendens super asinam, et super pullum filium asinae.
Strona 98 - Qui facit peccatum, ex diabolo est : quoniam ab initio diabolus peccat. In hoc apparuit Filius Dei , ut dissolvat opéra diaboli.
Strona 57 - Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum ; vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit.
Strona 85 - Et alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili: et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile, et unus pastor.
Strona 7 - Consilium et linguam et oculos et aures et cor dedit illis excogitandi, et disciplina intellectus replevit illos.
Strona 100 - Vobis primum deus suscitans filium suum misit eum benedicentem vobis, ut convertat se unusquisque a nequitia sua.
Strona 99 - Abrabts dictce sunt promissiones et semini ejus ; non dicit, et seminibus, quasi in multis, sed quasi in uno, et semini tuo, qui est...
Strona 7 - Multiplicabo aerumnas tuas, et conceptus tuos: in dolore parles filios, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui.