e modernos tomarao a seo cargo verificar tambem esta profecia. Será por ventura possivel encontrar na historia do universo, um homem,

que em sua pessoa, em sua conducta, e em seo ministerio se pareça com Jesus Christo ? Tal devia ser a vida, e a morte de um Deos feito homem. Um enviado de Deos, que perfaz tao completamente todos os deveres de sua missão, e apresenta todos os caracteres de uma missão divina, não pode ser um velhaco, nem um fanatico. A mascara da impostura cáe infallivelmente perante o indagador avisado, e prevenido. He impossivel, que um hypocrita sustente um caracter contrafeito constantemente, e em todas as circunstancias da vida, entre os stormentos, e no momento da morte, em publico,

(*) Cum autem venerit Paracletus, quem ego mitam vobis a Patre, spiritum veritatis &c. (S. Joaō c. 14 v. 25.)

Cum autem videritis circumdari abexercitu Jerusalem, tunc, scitote quia appropinquavit desolatio ejus. Tunc &c. Et cadent in ore gladii; et captiv -ducentur in omnes gentes, et Jerusalem calcabitur a Gentibus: donec impleantur tempora nationum. (S. Luc. c. 21 v. 21, &c. 24). Et alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili: et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile, et unus Pastor. (S. Joao c. 10 v. 16) Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consumationem sæculii. (S. Math. c. 28 v. 20.)

• em particular. Jesus Christo diz de si, que he o verdadeiro Filho de Deos, igual a seo Pai, Deos, como elle: assim o declara perante o povo; e os Juizes, no meio de seos Discipulos, e nos lugares publicos, a seos mesmos inimigos, entre os tormentos, e no momento de sua morte acerbissima estando para expirar dirige a Deos suas supplicas, e o invoca da mesma sorte sobre á cruz, como seo Pai - Pai, diz, em tuas mãos eneommendo o meo espirito: constantemente se attribuio o titulo, e honras da Divindade quer que se honre o Filho, como se honra o Pai (*): quando os Judeos o quizeram apedrejar, porque, diziam, elle se fazia Deos, longe de dissipar o escandalo, o confirmou : (**) quiz. antes deixar-se condemnar á morte, de que re.

(*) Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem qui non honorificat Filium, nọn honorificat Patrem, qui misit illum.

(**) De bono opere non lapidamus te, sed deblasfemia et quia tu cum homo sis, facis teipsum Deum. Respondit eis Jesus: Nonne scriptum est in lege vestra: quia ego dixi Dii estis? Si illos dixit Deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi scriptura; quem pater sanctificavit, et misit in mundum, vos. dicitis quia blasphemas: quia dixi, Filius Dei sum? Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi. Si autem facio, et si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis, et credatis quia Pater in me est, et ego in Patre,

nunciar esta pertenção. (*) Ou Jesus Christo estava illudido, e se tinha enganado a si mesmo, e de boa fé pregava o erro, e era um fanatico; ou conhecia a falsidade de sua doutrina, e era um impostor abominavel, e um malicioso hypocrita; ou era realmente o Filho de Deos feito homem, enviado por Deos para instruir, remir, e salvar o genero humano. Não pode haver meio. Porém o fanatismo he um frenezi de religião produz sempre um zélo cégo, e por isso imprudente, e desassisado, e muitas vezes cruel um rigorismo inexoravel assignala sempre

homem fanatico, e um orgulho feroz o lisongêa no meio dos maiores excessos, e lhe inspira odio, e rancor contra os que o contradizem. O quadro da vida de Jesus Christo nos apresenta pelo contrario em todas as occasioens virtudes humanissimas, e una conducta cheia de dogura, de paciencia, e de sabedoria. Um fanatico em sua demencia, não seria capaz de formar um plano de Religião totalmente differente do Judaismo, em que foi educado, um plano, em que o dogma, a moral, e o culto

(*) Jesus autem tacebat. Et princeps sacerdotum ait illi adjuro te per Deum vivum, ut dicas nobis, si tu es Christus filius Dei. Dicit illi Jesus: tu dixisti verum tamen dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei, et venientem in nubibus cœli

exterior se acham indissoluvelmente unidos, e tendem ao mesmo fim, um plano, que nos revela a conducta de Deos desde a creação, que une desta sorte os seculos passados, e os futuros, que faz concorrer todos os accontecimentos a um só, e mesmo designio. Nenhuma religião falsa tem similhantes caracteres. Um falso zelo trahe-se n'uma, ou n'outra occasiaō; o zêlo de Jesus Christo jamais se desmentio. Jesus Christo nao foi conseguintemente um fanatico.

Um impostor em materia de Religiaō he um homem, que ensina aos outros uma doutrina, que elle mesmo nao acredita; que se inculca enviado de Deos, sem poder dar prova alguma de sua missão; que emprega a mentira para enganar os ignorantes. Um impostor he portanto um velhaco, um ambicioso hypocrita, um homem maligno, e orgulhoso, que ao capricho insensato de se distinguir, sacrifica a verdade, a felicidade dos outros homens: a perfidia, e aleivosia saō crimes inseparaveis da impostura. O impio, que se destina a illudir os outros homens com uma falsa religião, não póde deixar de ser astucioso, para não ser descoberto; desconfiado, para não ser surprehendido, e porque julga nos outros a mesma malicia, e má fé, que em si conhece; cruel, se he preciso sustentar suas trapaças; e inexoravel com quem levemente o contradiga. Um coraçao assim dis

posto he o asilo de todos os vicios. A historia nos representa a conducta de Jesus Christo, em completa opposigao com o caracter da impostura. Jesus Christo não mostra em seo procedimento o minimo signal de orgulho, he pelo contrario o exemplar da humildade, aprendei, dizia, de mim, que sou manso, e humilde de coração; não he ambicioso; retira-sé sabendo, que um povo grato a seos beneficios, quer acclama-lo Rei; naō he interesseiro, amou sempre a pobreza; "as aves do Ceo, dizia, tem seos ni,, nhos, onde habitam; as rapozas tem seos covís; o filho do homem nao tem, onde recline sua cabeça:,, (S. Math. c. 8. v. 20) recom→ mendou a seos discipulos o despego das cousas terrenas, e o amor dos bens eternos, "enthezourai no Ceo, onde nem a traça, nem o la drão póde damnar vossas riquezas:,, não só jamais tirou partido; isto he, lucro temporal de seos milagres, mas determina positivamente o mesmo desinteresse a seos Discipulos dai de graça, o que de graça haveis recebido (S. Math. c. 10 v. 8): em toda a conducta de Jesus Christo não apparece, nem a sombra de dureza, e rigidez para com seos similhantes; condemna, e prohibe sem restricçao toda a especie de mentira, e toda a acção má, ainda que a intenção seja bôa; encarece a pratica da sinceridade, he elle mesmo o exemplar de todas as virtudes, e