gos são o meio de conseguir delle estes prodigios: assim cura a sogra de Pedro de uma grande febre, a filha de Jairo, os dez leprosos, ressuscita Lazaro, a filha do principe da Synagoga, &c., e nada obra em presença de Herodes., e sua côrte, que muito desejavam conhecer de perto algum de seos milagres, e não satisfaz aos rogos malignos dos Pharizeos, e Sadduceos, que The pediam um signal do Ceo, (S. Math. c. 16. v. 1; S. Luc. c. 23. v. 8). Os impostores não perdem occasiaō de fazer valer os seos prestigios, e tem em vista o assombrar, e seduzir; Jesus Christo porém nao obra milagres, senão para consolar, instruir, e santificar os homens. Nao raciocina, nem disputa sobre os mysterios, que propõe para crer, como costumam fazer os Philosofos, mas exige que se acreditem sobre sua palavra, porque elle he o verdadeiro Filho de Deos, e seos prodigios o demostram : si mihi non vultis credere, operibus credite, dizia a seos ouvintes, se me não acreditaes a mim, dai credito ás obras, que eu faço se os milagres, que opéro, sao dignos de um verdadeiro Filho de Deos, crede-me. (S. Joao c. 9. v. 37, e 38). He assim, que Deos devia instruir os homens pois, (como diz Lactancio Divin. instit. 1. 3. c. 2.) "naō era conveniente, que Deos fallando aos homens, empregasse raciocinios para confirmar seos oraculos, como se se podesso du

vidar do que elle diz; Jesus Christo ensinou, como era proprio do supremo arbitro do Uni verso, ao qual nao he decente argumentar, mas dizer a verdade.

A doutrina mysteriosa, que Jesus Christo ensina, naō se encaminha a assombrar o espirito do homem, mas sim a excitar nelle sentimentos de respeito, reconhecimento, e amor para com Deos: um. Deos em tres pessoas, cada uma das quaes está occupada em nossa santificação, um Deos feito homem para nos remir, e salvar, que se nos dá, como victima, e como alimento de nossas almas, que não permitte o pec→ cado, senão para melhor experimentar a virtude; que castiga neste mundo, não para se fazer temer, mas para salvar aquelles, que castiga.

A sua moral he pura, e severa, mas sim、 plès e popular: não faz della uma sciencia profunda, è raciocinada; a reduz a maximas, e a acommoda á capacidade dos mais ignorantes a confirma com o seo exemplo.

"

Doce e affavel, indulgente, misericordioso, caritativo, amigo dos pobres, e dos fracos, não. desdenha a companhia dos peecadores, agazaha-os para os instruir, e conduzi-los amigavelmente ao caminho da virtude non est opus valentibus medicus, sed male habentibus (S. Math. c. 9 v. 12), respondia elle á critica, com que a impostura Pharizaica censurava esta con

ducta -os sãos não precisam de medicos, mas sim os doentes. Bem longe de um rigorismo excessivo, que seria o caracter do homem fanatico, desculpa, e defende seos discipulos, que os Pharizeos accusavam de não jejuar, como elles, de colher de passagem por entre as seáras algumas espigas no dia do Sabbado; releva os seos defeitos, e indiscriçoens; acode, e corrige com suavidade á mulher adultera, dando traça a fazer retirar seos malignos accusadores: um impostor quereria antes captar a benevolencia dos grandes, dos ricos, e dos poderosos; adoptaria as praticas, com que a hypocrisia dos Pharizeos costumava illudir o povo, e procuraria agradar, é ganhar estes Doutores da lei; Jesus Christo respeita os homens constituidos em dignidade, rende homenagem á grandeza, e autoridade sem lisonja, e sem baixeza, manda dar a Cezar, o que he dc Cezar; declara ao povo Judeo, que deve ouvir com submissão, e observar a doutrina, que os Pharizeos, e Escribas lhe dictavam da cadeira de Moyzés, mas ao mesmo tempo The recommenda fugir de imitar os seos exemplos, e a estes mestres corrompidos lança em rosto com severidade suas maldades, seos crimes, e sua impostura. (S. Math. c. 23 v. 1. &c.) Não affecta em seos discursos uma eloquencia fastuosa, não ostenta costumes austeros, nem um ar mysterioso e reservado; promette a paz

e a felicidade aos que praticarem seos preceitos; simples e verdadeiro só busca em tudo a gloria de Deos, seo Pai, a santificação dos homens a salvagaō, e a felicidade do mundo. Paciente até o heroismo, modesto e tranquillo no meio dos opprobrios, e dos tormentos, os supporta sem fraqueza, e sem ostentaçao: nao afronta sens inimigos, só procura toca-los, e converte-los. Victima innocente da mais negra perfidia de um discipulo traidor, e da inveja e malignidade dos Sacerdotes Judeos, coberto de ultrajes, agoutado cruelmente, e crucificado emfim entre dous faccinorosos, morre pedindo a Deos o perdão para seos accusadores, seos juizes, e seos algôzes-Pater dimitte illis, non enim sciunt, quid faciunt, (S. Luc. c. 23 v. 34); deixa ao Ceo o cuidado de fazer brilhar sua innocencia por meio de prodigios; e com effeito desde o meio dia, quando Jesus Christo foi crucificado, até ás tres horas da tarde um medonho eclipse contrario ás leis da natureza, rouba a luz do Sol, e enluta o universo: a terra estremecendo horrivelmente, as penhas espedaçando-se, o véo do Templo rasgando-se d'alto abaixo, os sepulcros abrindo-se espontaneamente, e expellindo de si ressuscitados, muitos varões santos annunciam o momento da morte do Filho de Deos, (*)

(*) Et ecce velum templi scissum est in duas

Jesus Christo ressuscita no terceiro dia: não se mostra a seos inimigos, porque era inutil, elles illudiriam este milagre, como tinham feito a milhares de outros; além de que Deos não. força o homem a crer, apresenta-lhe a verdade verdade em toda a evidencia, e deixa-lhe a liberdade de abraça-la: a fé deve ser racionavel, e livre.

Havia promettido enviar seo Espirito a seos Apostolos; sua conducta, e seo successo provam, que a promessa se cumprio: predisse que a Naçao Judía seria punida; o castigo tem sido terrivel, sua dispersaö o attesta, e ainda hojedura que o Evangelho seria pregado em toda a terra; e já (45.) mostramos ter-se verificado : que os Judeos e Pagãos, que mutuamente se detestavam, se uniriam, como ovelhas do mesmo rebanho; e he evidente, que este prodigio tem sido operado que sua Igreja duraria até a consummagaō dos seculos; e já lhe contamos mik oitocentos e trinta e seis annos de duraçao: que sua doutrina emfim seria sempre contradicta e attacada; e os incredulos dos tempos antigos

partes á summo, usque deorsum: et terra mota est, et petræ scissæ sunt. Et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant surrexerunt. (S. Math. c. 27 v. 51 e 52.) Este terremoto foi geral; da Bithynia o attesta Phlegonte em Eu zebio.