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zus Christo na Italia, Hespanha, Africa, Egyp→ to, Syria, Grecia, Asia menor, &c. he este o facto, que se devia provar, e decidir no Concilio geral de Nicea, no anno 325. Trezentos e desoito Bispos reunidos destes differentes paizes, attestaram, que esta era a fé de suas Igrejas podiam elles enganar-se no que acreditayam, e ensinavam? Isto he, seria possivel, que se enganassem, persuadindo-se, que tinham até alli elles, e seos diocezanos crido o que não criam, e que por elles tinha sido ensinado, o que nunca ensinaram ? E seria possivel, que homens de differentes paizes, lingoas, paixoens, e interesses, conspirassem para enganar todo o mundo em inaterias, que nada lhes interessavam? Este testemunho he evidentemente sem suspeita, e infallivel. A infallibilidade porém deste testemunho, que até aqui olhamos humanamente, basêa aliás sobre um fundamento sobrenatural e divino; isto he, sobre a missão divina dos Pastores, e nas promessas de Jesus Christo. Sim, a missão dos Bispos vem dos Apostolos por uma successão constante, e publicamente conhecida; a dos Apostolos vem de Jesus Christo, e este lhes prometteo sua assistencia para sempre. Jesus Christo lhes disse eu vos envio, como meo Pai me enviou (S. João c. 20 v. 21): eu vos tenho feito conhecer tudo o que ouvi de meo Pai, (ibid. c. 15 v. 15.) ide, ensinai todos os povos... en

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caminhando-os a observar tudo o que vos tenho determinado. Eu fico comrosco em todos os dies até o fim dos Seculos (S: Math. c. 28. v. 19 e 20): eu rogarei a meo Pai, que vos dê cutro Consolador, para ficar com vosco para sempre; he o espirito da verdade, que o mundo não póde receber, porque o não vê, nem conhece. Vós porém o conhecereis, porque ficará entre vós, e com vosco." ( S. João cap. 14 v. 16) O que vos escuta, me escuta a mim; e o que vos despresa, me despresa. O que me despresa a mim, despreza quem me mundou. (S. Luc. c. 10 v. 16) Jesus Christo nao podia exprimir em termos mais energicos a divindade, e perpetuidade de sua missao, e da missão de seos Enviados. Os Apostolos seguem a liçao, e os exemplos de seo divino Mestre; S. Paulo diz a Timotheo, fallando da doutrina Christan guardai este precioso deposito pelo Espirito Santo, que habita em nós... o que tendes aprendido de mim perante muitas testemunhas, confiai-o a homens fieis, que sejam capazes de ensinar os outros. (2. Timoth. c. 1 v. 14)-(c. 2 v. 2) olhai para vós, e por todo o rebanho, diz aos Bispos o mesmo Santo Apostolo, no qual o Espirito Santo vos constituio Bispos, para reger a Igreja de Deos, que grangeou com seo sangue. (Act. c. 20 v. 28) Tal he a base, sobre que sao fundadas a certeza da tradicção,

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a perpetuidade, e immutabilidade da doutrina de Jesus Christo. Nao podemos duvidar, diz Mr. Bergier, da sabedoria, e da solidez deste plano divino, quando vemos, ha mais de 18 seculos a Igreja Christan sempre atacada e sempre firme em sua defêza, igualmente fiel em professar, e em transmittir sua crença, em condemnar os erros, e em arremegar de seo seio os novadores teimosos. Dez, ou dôze heresias principaes, que tem viciado uma parte de seos filhos, naō a fizeram recuar um passo. A Igreja de Jesus Christo não usurpou este privilegio da infallibilidade, recebeo-o de Jesus Christo; e sem este privilegio não subsistiria, ha muito tempo. Se este divino Fundador não tivesse cumprido a promessa, que tinha feito, de fundar sua Igreja sobre a pedra firme, mil vezes as portas do Inferno teriam prevalecido contra ella. (Math. c. 16 v. 18) Uma doutrina revelada, e mysteriosa, uma moral austera, contra a qual as paixoens não cessam de lutar; um culto puro, que a superstição procura infeccionar, e que a impiedade quereria destruir, não podiam conservar-se, senão por uma providencia singular, e um continuado milagre.

CAPITULO 6.0

Da autenticidade dos livros do Velho Tes-tamento...

48. Todos os povos litteratos chamam livros sagrados aquelles, que contém os objectos, e titulos de sua crença. He natural o respeito para taes obras, que se julgam emanadas da Divindade. Uma vez persuadidos de que certos homens foram enviados por Deos, para annunciar suas vontades, e prescrever-nos a maneira, com que quer ser adorado, devemos concluir, que Deos não permittirá jainais, que estes homens ensinem o erro, aliás armaria Deos um lago inevitavel á fraqueza humana: he conseguintemente uma obrigação racionavel, o olhar estes livros, como a palavra do mesmo Deos, como regra da nossa fé, e da conducta, que deve seguir. Toda a questão se reduz a saber se estes homens foram, ou não enviados de Deos, e se tem apresentado os verdadeiros signaes de uma missão divina. Tendo nos provado (45.) que a Religião Christan he a unica verdadeira Religião, segue-se, que todas as mais Religioens são falsas, e que os livros, que encerram sua doutrina, e os objectos de sua crença, de nenhuma sorte podiam emanar de Deos, e são um

mero parto do engenho dos impostores. Taes são os livros sagrados dos Chinas, dos Indios, Parsis, e Mahometanos: além de que, depois que foram traduzidos, e lidos pelos sabios da Europa, já são conhecidos os erros monstruosos, contradiccoens, e absurdos, que contém no dogma, e na moral; n'uns se professa o Pantheismo n'outros o Dualismo, e Sabaismo, ou culto des astros, n'outros ha o Stoicismo de mistura com a idolatria, uma moral imperfeita, e sem motivos, uma doutrina emfim indigna de Deos. No capitulo seguinte mostraremos, que a Religião de Adão, e dos Patriarchas, o Judaismo, e Christianismo, naō differem essencialmente. A Igreja Catholica Romana reconhece, como Divinos, os livros do Novo Testamento, cuja genuidade, inteireza, e veracidade já demonstramos (cap. 5.); e igualmente os do Velho Testamento, a saber, a lei, ou o Pentateuco, que consta de cinco livros, o Genesis, o Exodo, 0 Levitico, os Numeros, e o Deuteronomio; os livros Historicos, Josué, os Juizes, Ruth, os quatro livros dos Reis, os dous livros do Paralipomenon, os dous de Esdras, Tobias, Judith, Esther, os dous livros dos Machabeos; os livros moraes, ou sapienciaes, Job, os Psalmos, os Proverbios, o Ecclesiastes, o Cantico, a Sabedoria, o Ecclesiastico; os quatro Profetas maiores, Isaias, Jeremias, e Baruch, Ezechiel,

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