Calvinista no Reino dos Paizes- Baixos, especialmente nas 7 Provincias unidas da Hollanda, &c.; á Protestante na Suissa, em os Cantões de Berne, Zurich, Appenzel, Schaffusa, Basiléa, &c.

Calculando o numero dos Catholicos Romanos, e o dos sectarios das Igrejas dissidentes sobre a Estatistica dos diversos paizes, acham-se, 43:750 000 Lutheranos, Calvinistas, e Reformados, Protestantes, e Anglicanos; 44:6118000. Gregos Scismaticos; 128:618$735 Catholicos Romanos, sendo a differença para mais destes sobre todas as seitas Christans heterodoxas 40:857$735, não entrando neste numero os Catholicos Romanos Maronitas, e os que habitam em paizes, onde domina a idolatria, e o Mahometismo: ja em 1804 havia em Pekin 40$000 Catholicos, e em Nankin 35$000; e em 1805 foram desterrados para os confins do imperio Chinez 38000 Chinas pela Religiao de Jesus Christo. Os Missionarios Portuguezes, Hespanhoes, Francezes, e Italianos tem continuado suas Missoens entre os Pagãos da Asia, America, Africa, e Oceania, e cada dia cresce o numero dos Fieis nestes paizes..

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A Igreja Grega nos primeiros seculos, em quanto se conservou unida á Igreja Latina, e reconheceo o mesmo chefe espiritual, o succes-... sor de S. Pedro na Cadeira de Roma, e pro-~~

fessou a mesma fé, foi mui respeitavel; quasi todas as suas sées tinham tido por primeiros Pastores os Apostolos; a tradicção destas Igrejas era de summa autoridade em toda a Christandade. As heresias de Ario, Nestorio, e Eutyches começaram a offuscar seo esplendor: o scisma augmentou a desordem, e a confusaō; os Mahometanos destruindo o imperio Grego, quasique aniquilaram a Religião nestes paizes, onde outr'ora tanto floreceo.

Bisancio (assim se chamava Constantinopla, antes que Constantino Magno a fizesse capital do Imperio) era um Bispado suffraganeo d'Heraclea. Os Bispos desta capital a pouco e pouco tomaram ascendencia, pelo favor da Côrte, sobre os Patriarchas d'Antiochia, e Alexandria : Constantinopla elevada a Patriarchado de honra, em breve se apoderou de uma jurisdicção, que aliás lhe não competia. No seculo 7. novas disputas augmentaram a indisposiçao autiga dos Gregos contra os Latinos, de quem aquelles foram sempre rivaes. No anno 857 o Imperador Miguel 3., appellidado -o Bebedor- lançou fóra da séde Patriarchal, e desterrou iniquamente o santo Patriarcha Ignacio: Phocio, hypocrita sabio e ambicioso, foi intruso em seo lugar, e no espaço de 6 dias do estado laical subio á dignidade Patriarchal, tomando successivamente sem intersticios todas as ordens. O Patriarcha Igna

cio queixou-se ao Pâpa da injustiga, que lhe haviam feito; o Papa Nicoláo 1. excommungou Phocio pela irregularidade de sua ordenagaō, e pelo crime de intrusão. Phocio irritado, e apoiado pelo Imperador, excommungou o Papa, e tomou o titulo de Patriarcha universal. Subindo ao throno de Constantinopla o Imperador Basilio Macedonio, desgostoso de Phòcio, chamou do desterro o legitimo Patriarcha S. Ignacio o Papa Adriano 2. reunio entao em Constantinopla o 8. Concilio geral, a que presidio por scos Legados; Phocio foi nelle condemnado por unanime suffragio, como intruso, e não como herege, e sugeito á penitencia publica, o que prova, que a fé dos Grégos no anno 869 era a mesma, que a dos Latinos. Em 879 morreo o virtuoso Patriarcha Ignacio: Phocio teve a destreza de se fazer restituir, e foi reconhecido, como legitimo Patriarcha. Renovou logo suas pertenções ambiciosas. Para conseguir.seo fim, era necessario romper com Roma; soube aproveitar-se a proposito da antipathia dos Gregos para com os Latinos; grangeou partidarios, e lançou mão de todos os meios conducentes ao seo intento, sem delicadeza na sua escolha. Renovou os aggravos já allegados em 866 contra a Igreja Latina, e eram, 1. que os Latinos jejuavam no Sabbado: 2. que permittiam o uso do queijo, e do leite na primeira

que prohibiam o ca

semana de quaresma: 3. zamento dos Sacerdotes: 4. que reservavam só aus Bispos a unceaō do chrisma, que se faz no Baptismo: 5. que tinham acrescentado ao symbolo a palavra Filioque, exprimindo desta sorte, que o Espirito Santo procede do Pai, e do Fiho. As outras queixas de Phocio contra a Igreja Latina, saō ridiculas, e nenhuma attenção merecem, tal era o aggravar-se, de que os Latinos faziam a barba, &c.

Forjou as Actas de um pertendido Concilio em Constantinopla no anno 867, no qual Nicolo 1. tinha sido anathematisado com toda a Igreja Latina, e acompanhou estas Actas com perto de mil assignaturas falsas. Adulterou carta de Joaō 8. traduzindo-a para o Grego, e nella fez fallar este Pontifice, como um herege, no que toca á processao do Espirito Santo. Desta sorte arrastou ao scisma a Igreja Grega que desde o principio do seo scisma, até hoje 40 vezes se tem unido á Igreja Latina, e outras tantas se tem separado della. Entretanto os Scismaticos Gregos concordam com a Igreja Latina, em admittir 7 Sacramentos, e lhes attribuem, como nós, a virtude de produzir graça : crêm a presença real de Jesus Christo na Eucharistia, a transsubstanciagaō, e o sacrificio da Missa praticam a invocação dos Santos, honram as reliquias, e as imagens, approvam a ora

çao pelos mortos; os votos de religião, &c. Crêm no mysterio da Santissima Trindade, e na divindade do Espirito Santo, mas nao acreditam, como nós, que esta divina pessoa proceda tambem do Filho: baptizam da mesma sorte, que os Latinos, mas usam de algumas ceremonias. significativas de seo erro sobre a processão do Espirito Santo. Nao querem reconhecer a primazia do Papa, e sua jurisdicçao sobre toda a Igreja attribuem ao Patriarcha de Constantinopla tanta jurisdicçao, como nós reconhecemos no Bispo de Roma..

Respeitam, como os Latinos, os antigos Canones dos Concilios, no que toca á disciplina, e temem muito a excomunhão da parte dos seos Bispos. Consagram a Eucharistia em pão fermentado, porém não negam, que a consagração do pão ásmo seja valida. Sua liturgia, e suas oragoens são muito mais longas, que as nossas; seos jejuns mais rigorosos, e mais frequentes tem quatro Quaresmas no anno. O Patriarcha, e os Bispos fazem voto de castidade; os Sacerdotes podem casar. Em suas Igrejas só se diz uma Missa cada dia, e duas nos Domingos, e Festas.

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O Autor do Lutheranismo, foi Martim Luthero, Frade da ordem de S. Agostinho, Doutor na Universidade de Wirtemberg, nascido em Eisleben na Thuringia, no anno de 1483. Este ho