bio duvida, apezar de não estar bem determinada a época de seo anno natalicio? Qual scrá emfim mais rasoavel, seguir a Chronologia de Moyzés, adoptada pelos sabios de todo o mundo civilisado, ha 8 para 19 seculos, ou a Chronologia fabulosa dos Chinas, que apezar de sua antiguidade, estão mais atrasados nas sciencias hoje, do que estavam os Europeos, ha 700 annos? Se a authoridade dos homens devesse decidir qualquer a seguir o Christianismo, ou a incredulidade, a balança penderia evi-dentemente da parte do Christianismo. Os incredulos jamais poderão destruir os alicerces da Religio; trabalham avidos e cégos por destelhar o edificio: o amor da novidade, e as paixoens conduzem : a mocidade incauta a lêr estas miseraveis broxuras, e a abraçar sem refieXao sophisinas capciosos, que lhes abonam a liberdade de viver sem Deos, sem culto, e sem moral.

Porque as sciencias naturaes tem feito tão assombrosos progressos nestes ultimos seculos, e porque cada dia he assignalado, com novas descobertas, poderá julgar se o mesmo a respeito da Religio? parece que assim se persuadem os que não tendo leitura da antiguidade, bebem os erros reproduzidos pelos modernos incredulos, como se fossem invençoens, è descobertas: estes abusam da estupidez, e ignoran

cia de seos leitores, e com indignas imposturas se fazem acreditar homens de juiso fino, que descobrem na Religiao defeitos, que ninguem até aqui lobrigou a Religiao he sempre a mesma, porque he immutavel em seo objecto, e em sua doutrina: provada uma vez, está provada para sempre: não ha nella novas invengoens: ha 18 seculos era a mesma, que hoje, e ha perto de 600 annos naō ṣe differencava, senao nas ceremonias, e ritos, e na maior ou menor extensão do conhecimento dos dogmas, e em alguns pontos de maior perfeigao da moral, fazendo Deos marchar sempre a Revelação a par do desenvolvimento do genero humano. Muitos pensam, diz Mr. Bergier, que os in credulos, tem folheado todos os monumentos da antiguidade, tem feito novas descobertas, achado objecgoens, e systemas, de que ninguem ja mais ouvira fallar: nada disto be assim. S vís plagearios, que não cessam de copiar se uns aos outros, e de repetir a mesma cousa. Os primeiros incredulos deste seculo não foram mais que o écho de Bayle, e dos Inglezes; e estes transcreveram os incredulos de todos os secu

Para atacar a religião em geral, e as primeiras verdades pozeram em scena os principios, e as objeccoens dos Epicurees, Pyrrho nicos, Cynicos, Academicos regidos, e Cyre

naicos; mas não se dignaram examinar as rasoens, pelas quaes Plataб, Socrates, Cicero, e Plutarco, e outros antigos refutaram todas estas visoens. Contra o Testamento velho, e Religiao Judaica remoçaram as difficuldades dos Márcionitas, dos Marricheos, de Celso, Juliano, Porphyrio, dos Philosophos do terceiro, e quarto seculo: estas se acham tambem nos livros de Origines, em Tertulliano, S. Cyrillo, S. Agostinho, e outros Padres da Igreja, mas os incredulos deixaram de parte as respostas destes Padres, e somente copiaram as objecgoens. Se querem combater o Christianismo vao beber nos livros dos Judeos, e dos Mahometanos. Os escriptos de Isaac Orobio, o Munimen fidei d'outro Rabbino Isaac, as obras -compiladas por Wagenseil com o titulo de Tela ignea Satanae, são miudamente cortadas, e cozidos os retalhos nas obras dos Deistas modernos. Contra o Catholicismo tem tirado as exprobraçoens de todos os hereges, especialmente dos controversistas Protestantes, e Socinianos, mas nio dizem palavra das rasoens e provas, que lhes tem opposte os Theologos Catholicos. Não sómente temaram emprestadas as armas de todas as seitas, mas até imitaram seo tom, e suas maneiras, fizeram correr de sua penna todo o fel, que os Rabbinos tem vomitado contra Jesus Christo, e contra o Evangelho, sem lhe

adoçar a amargura, e toda a bilis dos Protes. tantes contra a Igreja Romana; tem até affectado fazer suas invectivas, seos sarcasmos, suas blasphernias_mais grosseiras. Nio Ihes exprobramos esta conducta, senio depois de ter exactamente comparado uns com os outros, e depois de ter verificado seo plagio.,

Se es incredulos tivessem tao boa fé, como nós, nada teriam dissimulado: depois de ha ver compilado as objecgoens dos antigos, teriam extrahido fielmente as suas respostas, se esforcariam a mostrar sua insufficiencia, e pouca solidez, mas nada disto fizeram jamais.

Accusam nes de ser credulos, dominados por prejuisos, escravos da authoridade de nos sos mestres, e avós; respondemos lhes, e lhes provamos que elles sao mais credulos do que nós. Ja confessam que a maior parte dentre elles renunciam a Religiao por libertinagem, por vaidade, e pelo dito de outro, que estão mui ponco em estado de profundar uma questão, de sentir a força ou a fraqueza de um argumento. Não he conseguintemente a rasio, mas a authoridade. quem os determina. Se um incredulo, ha cincuenta annos, avançou um facto, por falso que seja, uma anecdota a mais absurda, uma passagein troncada, falsificada, ou mal traduzida, uma calumnia cem vezes refutada, não he por isso menos copiado por vinte Au

thores a fio, sem que algum delles se tenha dignado verificar a cousa, nem remontar á fonte. O deitor pouco instruido, que vê um enxame de Philosophos affirmar o mesmo facto, não pode persuadir se que seja uma falsidade, crê, e contribue pela sua parte para enganar outros; assim se fórna sua tradicção. Copiar cegamente Celso, Juliano, os Judeos, os Socinianos, os Deistas Inglezes, os Controversistas de todas as seitas, sem escolha, sem critica, sem precaução; compilar, repetir, extrahir, affirnar, ouanegar ao accaso, porque outros tem feito o mesto, não he ser credulo? Quando o Deismo estava en moda, todo o Philosopho cra Deista, sem saber porque: um delles mais atrevido levantou a voz e pronunciou em tom decisivo Não ha Deos: tudo he materia, é deo ares de o querer provar; no mesino instante a multidão docil repetio accorde, e unisona — tudo he materia. não ha Deos, e fez um acto de fé sob a autoridade do oraculo. Desde este momento ficou decidido que o Deismo era um absurdo. Os mais incredulos em materia de provas, são sempre os mais credulos no que toca a objecgoens.,,

Se os incredulos se reunissem no resmo systema, esta uniformidade scria capaz de fàzer impressio; mas não ha dous entre elles, que pensem, da mesma sorte, nem um só tem