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factos sao conseguintemente incontestaveis. Não obstante porém julgarmos provadas com eviden-, cia para todo o genero de pessoas, estas verdades fundamentaes do Christianismo, só pela tradicçao oral, accrescentaremos com tudo as provas tiradas da historia, ou tradicção escripta.

CAPITULO 2.0

DOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO, E EM EB PECIAL DOS QUATRO EVANGELHOS.

§. I.

Os quatro Evangelhos saö genuinos.

42. Chama-se livro genuino aquelle, que he realmente obra do Autor, a 'quem se attribue. A Igreja Catholica Romana venera, come genuinos, os quatro Evangelhos escriptos por S. Matheos, S. João, S. Marcos, e S. Lucas: S. Matheos e S. Joao Apostolos de Jesus Christo; S. Marcos e S. Lucas Discipulos: nao se sabe se estes ultimos foram do numero dos 72 Discipulos, ou se somente foram instruidos pelos Apostolos igualmente reputa, e tem declarado como taes, os Actos dos Apostelos, as 14 Epistolas de S. Paulo, uma aos Romanos, duas aos Corinthios, uma aos Galatas, uma aos Ephesi

nos, uma aos Philipenses, uma aos Colossenses duas aos Thessalonicenses, duas a Timotheo, uma a Tito, uma a Philemon, e uma aos Hebreos; a Epistola Catholica de S. Thiago, duas de S. Pedro, trez do Apostolo e Evangelista S. Joaō, e a Epistola Catholica de S. Judas, e o Apocalypse de S. João.

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Se o testemunho dos homens litteratos desde Cicero, e Virgilio, até nosso tempo, nos asseguram da genuidade. das obras daquelle Orador, e deste Poeta Romanos, que escreveram, ha mais de 1800 annos, tambem sobeja para todo o homem de senso o testemunho de todos os litteratos Christãos Catholicos, e Heterodoxos, e de todos os Concilios compostos de varoens insignes em litteratura, e probidade, que desde o seculo dos Apostolos nos affirmam a genuinidade dos quatro Evangelhos, e mais li-, vros do Novo Testamento. Se estes livros fossem apocriphos, teriam tido a sorte dos Evangelhos attribuidos a S. André, a S. Bartholomeo, S. Pedro, e infinitos outros, que a Igreja Catholica desde seo principio regeitou, como taes sem que fosse preciso, que os incredulos a illustrassem nesta indagação, e escolha. Porém como alguns modernos incredulos se tem lembrado de oppôr seo juiso neste respeito ao juiso dos sabios de todo o mundo Christão, e negar a autenticidade dos 4 Evangelhos, demorar-nos

hemos mais um pouco na exposição desta verdade. Ou S. Marcos escrevesse seo Evangelho em Roma, na lingoa Latina, ou na Grega, como querem S. Jeronimo, e S. Agostinho, a qual cra naquelle tempo, lingoa familiarissima aos Romanos, nada faz ao nosso caso. S. Marcos escreveo o seo Evangelho debaixo dos olhos, e segundo as instruccoens de seo Mestre S. Pedro, no anno da éra Christan 44, ou 45. S. Lucas nascido em Antiochia, e convertido por S. Paulo, escreveo em Grego, lingoa tao commum nesta Cidade, como a Syriaca, no anno 53, ou 55 da mesma éra. Julga-se commummente, que S. João compoz seo Evangelho depois que voltou da Ilha de Pathmos no anno 96, ou 98, primeiro do imperio de Trajano, e 65 depois da assensao do Salvador, tendo então este Apostolo quasi 95 annos de idade.

O autografo deste Evangelho conservava-se em Epheso no 7. seculo, ou ao menos no 4. °., como diz Pedro de Alexandria. Foi traduzido em Syriaco, e a versão Latina remonta á mais alta antiguidade.

S. Matheos escreveo o seo Evangelho no anno 36, (segundo outros 41) trez ou oito annos depois da assensão de Jesus Christo, em um tempo, no qual permanecia recente e viva a memoria dos factos. Foi composto na Palestina, talvez em Jerusalém, na lingua Hebraica,

ou Syriaca, vulgar do paiz, e conseguintemente para os Judeos, ou fosse para confirmar na fé os já convertidos, ou para trazer a cila os que ainda o não estavam. O texto original foi logo traduzido no Grego, e a versão Latina tambem he antiquissima. Vê-se pois, que estes quatro Evangelhos são genuinos, 1. pela comparação destas obras entre si, e com os cutros escriptos do Novo Testamento.

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O Autor dos Actos dos Apostolos foi de certo companheiro das viagens de S. Paulo; isto se conhece não só pela exactidão, com que as conta, mas tambem porque elle se dá por tal. S. Paulo em suas cartas chama-lhe Lucas. Ora no principio dos Actos dos Apostolos S. Lucas diz, que já tinha escripto a historia do que Jesus Christo havia feito, e ensinado - Primum quidem sermonem fecide omnibus, o Theophile, que cæpit Jesus facere, et docere (Act. c. 1.); e começando o seo Evangelho diz, que outros tinham escripto antes delle Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem, quæ in nobis complete sunt, rerum. (cap. 1.°) S. Lucas acaba sua historia no 2. de S. Paulo em Roma, e não

anno da prisão faz menção do

martyrio de S. Pedro, e de S. Paulo, nem da ruina de Jerusalém. Donde se colhe, que os tres primeiros Evangelhos, assim como os Actos, foram escriptos antes da morte dos Apostolos,

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e antes da ruina de Jerusalém no anno 70. As datas, os factos, as circunstancias, e as personagens, tudo se sustenta, apoia, e confirma. E com effeito S. Matheos escreveo, como disse, e attesta toda a antiguidade, em Hebraico, ou Syriaco, mas isto nao tinha lugar, se escrevesse depois da ruina de Jerusalém, quando os Judeos foram banidos da Palestina, e dispersos., e se viram na necessidade de aprender a lingoa Grega; e este o motivo, porque o Evangelho de S. Martheos foi logo traduzido. Os mesmos testemunhos demostram, que S. Marcos escreveo debaixo dos olhos de S. Pedro, e este Apostolo foi martyrisado tres annos antes da ruina de. Jerusalém no imperio de Nero. S. Joao he evidentemente o unico, que escreveo posteriormente ao saque de Jerusalém, e o seo autografo conservado pelo menos 300 annos na Igreja, que elle fundou, naō deixa a minima duvida de sua autenticidade.

2. O estillo destes 4 Evangelhos indica, que foram 4 escriptores Judeos, e testemunhas oculares, ou homens immediatamente instruidos por estas testemunhas, que escreveram taō circunstanciadamente as accoens, e os discursos de Jesus Christo, e exhibiram sua doutrina taō fielmente, e tão conforme ao que se refere nas cartas de S. Pedro, S. Paulo, e S. João. A uniformidade dos factos, apesar da variedade da

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