Die Göttliche komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen inhalt und charakterHerder, 1880 - 586 |
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Strona ix
... Sünde . plastische Darstellung des Wesens und der Arten der Sünde Die Architectonik der Hölle als 137 2. Aufenthalt der Halben und Unentschiedenen , ihre Strafe .
... Sünde . plastische Darstellung des Wesens und der Arten der Sünde Die Architectonik der Hölle als 137 2. Aufenthalt der Halben und Unentschiedenen , ihre Strafe .
Strona xi
... Sünde . - In der Strafe ein zweifaches . Gut . - Die Orte der 3. Der Tod entscheidet für immer . Die Vergeltung in der Hölle , in dem Fegfeuer , im Himmel . Verzweiflung und Qual , der Hoffnung und Liebe , der Gottesanschauung und ...
... Sünde . - In der Strafe ein zweifaches . Gut . - Die Orte der 3. Der Tod entscheidet für immer . Die Vergeltung in der Hölle , in dem Fegfeuer , im Himmel . Verzweiflung und Qual , der Hoffnung und Liebe , der Gottesanschauung und ...
Strona 44
... Sünde zur Reue , zur Liebe und zur Seligkeit in Gott sich emporgerungen hat . * ) Convit . III . 11 ** ) Purgator . XIII . 133 . Das Brustbild Dante's , von Giotto in der Kapelle des *** ) Purgator . XXXI . 64 . 44 Erstes Kapitel .
... Sünde zur Reue , zur Liebe und zur Seligkeit in Gott sich emporgerungen hat . * ) Convit . III . 11 ** ) Purgator . XIII . 133 . Das Brustbild Dante's , von Giotto in der Kapelle des *** ) Purgator . XXXI . 64 . 44 Erstes Kapitel .
Strona 56
... Sünde und Erlösung . Sein Gedicht legt uns vor und gibt zugleich die Lösung des großen , eivigen , einzigen Problems unseres Lebens der Erlösung von dem Uebel und die endliche Beseligung in Gott , als dem Ursprunge aller Wahrheit und ...
... Sünde und Erlösung . Sein Gedicht legt uns vor und gibt zugleich die Lösung des großen , eivigen , einzigen Problems unseres Lebens der Erlösung von dem Uebel und die endliche Beseligung in Gott , als dem Ursprunge aller Wahrheit und ...
Strona 57
... Sünde ; darum spricht von ihm Vir- gil zu Cato im Purgatorium : So mög'st sein Kommen denn genehm du halten ; Der Freiheit strebt er nach , die so viel werth ist , Wie der weiß , der für sie sein Leben_hingibt * ) . * ) Purgat . I. 70 ...
... Sünde ; darum spricht von ihm Vir- gil zu Cato im Purgatorium : So mög'st sein Kommen denn genehm du halten ; Der Freiheit strebt er nach , die so viel werth ist , Wie der weiß , der für sie sein Leben_hingibt * ) . * ) Purgat . I. 70 ...
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
and're Anschauung Augen autem Beatrice Bild Blick bloß Boëthius bonum Brunetto Latini Buße Convit Creatur d'rauf d'rob D'rum Dante Dante's deſſen Deum Deus Dichter Dichtung dieſe dieß divinae drei Engel erblickt Erde Erkenntniß ersten ew'gen ewigen Fegfeuer Florenz Freiheit Frieden ganze Geist Gerechtigkeit Ghibellinen Glauben Gnade Gott Göttlichen Komödie groß großen Guido Cavalcanti heiligen Himmel höchste hohen Hölle Infern iſt Italien jezt Kaiser Kaiserthum Kirche Kreis läßt Leben lichen Licht Liebe Menschen Menschheit menschlichen muß Natur Papst Papstthum Parad Petrus potest Purgator Purgatorium quae quam quantum quia quod Recht Reich schauen Schmerz secundum Seele ſein ſeiner ſelbſt Seligkeit ſich sicut ſie ſind Sohn Sphäre Sprache Stadt Strafe Sünde sunt Symbol Theil Theologie Thom Thomas Thomas von Aquin tief Tugenden Uguccione della Faggiuola unserer Vater Vergl Vernunft Verräther viel Virgilius Völker Wahrheit ward Weisheit weiß Welfen Welt Werk Wesen wieder wohl Wort Ziel
Popularne fragmenty
Strona 235 - Jesu : et dum peccatores se esse intelligentes, a divinae justitiae timore, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo in spem eriguntur, fidentes Deum sibi propter Christum propitium fore ; illumque, tarnquam omnis justitiae fontem, diligere incipiunt ; ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod, et detestationem, hoc est, per earn poenitentiam, quam ante baptismum agi oportet : denique dum proponunt suscipere baptismum, inchoare novam vitam et servare...
Strona 577 - Adstiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum : * adversus Dominum, et adversus Christum ejus.
Strona 482 - Materiae fluitantis opus, verum insita summi Forma boni livore carens, tu cuncta superno Ducis ab exemplo, pulchrum pulcherrimus ipse Mundum mente gerens similique in imagine formans Perfectasque jubens perfectum absolvere partes.
Strona 480 - Hic solus verus Deus bonitate sua et omnipotenti virtute non ad augendam suam beatitudinem , nee ad acquirendam, sed ad manifestandam perfectionem suam per bona , quae creaturis impertitur, liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam, ac deinde humanam quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.
Strona 243 - Prima ergo immutatio appetitus ab appetibili vocatur amor, qui nihil est aliud quam complacentia appetibilis; et ex hac complacentia sequitur motus in appetibile, qui est desiderium; et ultimo quies, quae est gaudium.
Strona 329 - Sed magis et minus dicuntur de diversis, secundum quod appropinquant diversimode ad aliquid quod maxime est: sicut magis calidum est quod magis appropinquat maxime calido. Est igitur aliquid quod est verissimum et optimum et nobilissimum: et per consequens maxime ens, nam quae sunt maxime vera sunt maxime entia, ut dicitur 2.
Strona 478 - Auctor Sacrae Scripturae est Deus, in cuius potestate est ut non solum voces ad significandum accommodet, quod etiam homo facere potest, sed etiam res ipsas. Et ideo cum in omnibus scientiis voces significent, hoc habet proprium ista scientia, quod ipsae res significatae per voces, etiam significant aliquid.
Strona 138 - Benedetta, infino a tanto che io non potessi più degnamente trattare di lei. E di venire a ciò io studio quanto posso, sì com'ella sa veracemente. Sicchè, se piacere sarà di Colui per cui tutte le cose vivono, che la mia vita per alquanti anni perseveri, spero di dire di lei quello che mai non fu detto di alcuna.
Strona 475 - Haec dum mecum tacitus ipse reputarem querimoniamque lacrimabilem stili officio signarem, adstitisse mihi supra verticem visa est mulier reverendi admodum vultus, oculis ardentibus et ultra communem hominum valentiam perspicacibus colore vivido atque inexhausti vigoris, quamvis ita aevi plena foret ut nullo modo nostrae crederetur aetatis, statura discretionis ambig'uae.
Strona 482 - In rebus autem creatis invenitur bonum non solum quantum ad substantiam rerum, sed etiam quantum ad ordinem earum in finem, et praecipue in finem ultimum, qui est bonitas divina, ut supra habitum est.7 Hoc igitur bonum ordinis in rebus creatis existens a Deo creatum est.