Astronomie, die, bei den Indern und Aegyptern I. 280 ff. Atheismus, der, ein Ergebniß der Entwicklung der alten Welt I. 478. Auferstehung, die I. 24, 73, 74; II. 370; Einwendungen gegen die II. 377; Zustand der Auferstandenen II. 379. Auctorität, ohne sie keine Kirche
II. 458, 462; ohne Unfehlbar: feit keine oberste II. 463; unfehlbare, der Kirche, das Werf göttlicher Weisheit und Liebe II. 465; des Papstes III. 1 ff.; Princip der Einheit II. 586; III. 3 ff.
Babylonier, Religion der III. 461.
Baum, der, des Lebens I. 346;
der Erkenntniß I. 381. Beicht, die II. 121; sittliche und sociale Bedeutung der II. 125; Zeugnisse für die Wichtigkeit der II. 183; die, Adams I. 392. Besuchungen des allerheiligsten Sacramentes II. 257.
Bettelorden, Bedeutung und Nugen der III. 278. Beweis, der höchste, für das
Christenthum 1. 3, 4; III. 490. Beweisführung, Selbstwiderlegung der irrigen und mangelhaften I. 4.
Bischof, der, in der katholischen
Kirche II. 495, 510; Nachfolger der Apostel II. 495, 501, 506; sein Verhältniß zum Papste II. 511, 560 ff.; III. 12, 43; ist wahrer Glaubensrichter III. 43 ff. Böse, das, in der Welt I. 29 ff., 32; woher und was seiend I. 34 ff., 167; wie vom ersten Menschen erkannt I. 380; die Herrschaft des I. 431; warum von Gott zugelassen I. 583. Bösen, die, werden nicht ver
nichtet II. 331; für sie keine Bekehrung im Jenseits II. 332. Brahmaismus III. 252, 452. Buddhaismus III. 252, 454. Buße, die II. 121, 132; ist ein Gericht zur Vergebung II. 121.
Cathedra, definitio ex III. 16 ff.
Charitas, die, in der Kirche III. 139 ff., 316 ff. Chinesen, Kosmogonie der I. 216; Paradiesberg der I. 368; Erinnerungen an das Paradies bei den I. 368, 369; Lehre der, vom Bösen I. 404; Religion der III. 455. Christen, Schilderung der Sitten bei den, in den ersten Jahr: hunderten I. 52 ff. Christenthum, das, hat sein
leptes Wort noch nicht gesprochen I. 3; eine neue Welt- und Lebensordnung I. 5; sezt den Glauben an einen Gott fest I. 12; nothwendig, weil nur Gott uns Gott kennen lehrt I. 13; allein beseligend I. 19; steht über aller Philosophie I. 20; keine Hoffnung außer dem I. 28; das, eine Religion des Leidens I. 40; könnte als bloßes Lehrsystem nicht erlösen I. 47; ein neues Lebensprincip der Menschheit I. 52, 443; Wesen des I. 63, 442; das, die absolute Religion I. 64; eine neue Schöpfung I. 67; macht den Rückfall in Heiden- und Zudenthum unmöglich I. 68; die Fundamen talgeheimnisse des I. 77; das, von der Kirche gerettet I. 107; weßhalb absolute Religion I. 479; Wahrheit des, bewiesen durch die Geschichte III. 170; das, hat die Probe der Wissenschaft bestanden, sie mit sich versöhnt, aus sich erzeugt III.
174 ff.; Abfall vom, ein Rückschritt III. 190; das, und die Sitte III. 251; warum so spät in die Welt gekommen III. 482; zweifache Vorbereitung des, welcher die Menschheit bedurfte III. 482; innere Vorbereitung III. 485; äußere Vorbereitung III. 490.
Christus, das erhabenste Phä
nomen I. 1, 2, 443; seine Erscheinung Anfang und Ende der Religion I. 48, 60; Quelle des Lebens I. 49; durch ihn die Menschheit vergöttlicht I. 59; der Eingeborene für die Wieder geborenen I. 61; Centrum der Gottesliebe I. 71; vom Nationalismus zum Tugendbeispiele erniedrigt I. 314; in Jhm nur Eine Person ohne Aufhebung der beiden Naturen I. 459; Mittler zwischen dem Unendlichen und Endlichen I. 468; Idealmensch I. 472; als Hoherpriester, Prophet und König I. 534, 575; nur Er, der Gott= mensch, konnte erlösen I. 552; Unendlichkeit seiner Genug thuung I. 557. 563; König der Martyrer I. 568; ist Prophet II. 1 ff.; unser Vorbild II. 36; Regel und Motiv des neuen Lebens II. 40; durch ihn eine neue Weltanschauung begründet II. 45; sein Erscheinen Wendepunkt in der Geschichte II. 47; der tiefste Grund seiner Vorbildlichkeit, weil Gottmensch II. 52; sein königliches Amt II. 56; in der Kirche II. 68; durch die Sacramente II. 96. Chronologie, die, der ältesten
Culturvölker über 4000 J. vor Christus nicht hinausreichend I. 304. Civilisation, worin die Wurzel der gesammten liegt I 493; die und das Christenthum I. 405; III. 169, 411.
Gölibat, s. Jungfräulichkeit. Concil, Bedeutung des, in der Kirche II. 565; III. 47, 50; das, und der Papst II. 565; III. 43, 49; absolut nicht noth= wendig III. 47. Concupiscenz, von der, die ersten Menschen frei I. 337; ist nicht das Wesen der Sünde I. 409 ff.; in den Getauften nicht Sünde I. 426. Confucius, Religion des III. 455. Copernicus,
Verhalten der Kirche gegen das System des III. 266. Cultur, christliche, ihr Verhältniß zur arabischen III. 196; die moderne, und die Kirche III. 411.
Cultus, weßhalb die christliche Religion das Princip des höchsten und allseitigen I. 480; III. 323; der marianische, und dessen Bedeutung I. 528.
Decalog, der, Summe des Sittengeseßes III. 256. Deismus, der, scheidet Geschöpf und Schöpfer I. 108, 364; läugnet die Möglichkeit der Offenbarung I. 179.
Delta, das, des Nil und Mississippi I. 290.
Demuth, die, specifisch christliche Tugend III. 273. Dogmatismus, der materia= listische I. 226, 227. Doketismus, der, theilt Christum I. 446, 450, 452, 454; ein Schild gegen den I. 457 ; Verächter Mariä I. 526. Drama, das, im Christenthum III. 247.
Dreifaltigkeitssonntag, Be= deutung des I. 147.
Dualismus, der, hat auf den Ruf nach Erlösung keine Ant
wort I. 416; im Protestantis- mus II. 82; in den alten Re- ligionen III. 447 ff. Duldung, die, dogmatische und bürgerliche II. 93; im Mittel- alter III. 393; bei den Prote= stanten III. 395.
Ebioniten, Verächter Mariä I. 526. Ebionitismus,
Christum I. 446, 450, 452, 454; ein Schild gegen den I. 457. Edda, Bedeutung der Schlange in der I. 383.
Ehe, ist Sacrament II. 154; un- auflöslich II. 159; ihr Verhält- niß zur Jungfräulichkeit III. 306.
Eleaten, die I. 138. Engel, Wesen und Bestimmung
der I. 172; religiös-sittliche Be- deutung der Lehre von den I. 178; bei den Heiden I. 179; Schußengel I. 182. Erbsünde, die, im Bewußtsein aller Völker I. 29 ff., 33 ff.; die Wurzel der actualen Sünde I. 36; worin bestehend I. 399; Einwendungen gegen sie wider- legt I. 422; die altprotestantische Doctrin von der I. 423; ist eine dem Menschengeschlecht im- manente Zuständlichkeit I. 426; in wiefern ein Tod der Seele I. 429; ist bezüglich ihres Ur- sprunges Eine in Allen I. 433; eine Schuld des Geschlechtes I. 437; als Mysterium nicht voll- ständig erklärbar I. 439. Erdbildung, Hypothesen über bie I. 179, 201 ff. Erlösung, unauslöschliche Sehn- sucht, nach I. 30; III. 486; die, Centraldogma des Christen- thums I. 314.
Etrusker, Kosmogonie der I. 216.
Eucharistie, die, ein Funda mentalgeheimniß des Christen- thums I. 77, 78; ihr Verhält= niß zu den übrigen Sacramen- ten II. 191; von Christus ver- heißen II. 192; Weise der Ge- genwart Christi in der II. 216; Wejensverwandlung in der II. 221; Bedeutung der II. 224; Congruenz der Gegenwart Christi in der II. 229; ihre Symbolik II. 232; die Krone aller Werke Gottes II. 235; in ihr wurzelt das mystische Leben in der Kirche II. 272; Zusammenhang der Verheißungsworte II. 273. Eucharistie, die, als Opfer II.
237; Congruenz des eucharisti- schen Opfers II. 242; als Com- munion II. 261; Princip un- serer Verklärung und Vergött- lichung II. 264." Europäer, verwilderte I. 258. F.
Fall, der, des Menschen, s. Erb- sünde. Fegfeuer, das, s. Reinigungsort. Fluch Gottes, der, über die Schlange I. 392. Fluthsagen, die, der verschie- denen Völker I. 306 ff. Fortschritt, der, eine falsche Hypothese I. 321; in der Kirche III. 74, 143.
Frauen, die, bei den Griechen und Römern III. 259, 289; in der Kirche III. 281. Freiheit des Willens, s. Wille. Freiheit der Religionsübung II. 94; persönliche, begründet durch das Christenthum III. 266. Fundamentalartikel, die, eine unzulässige Ausflucht des Protestantismus II. 403.
Galilei, seine Verurtheilung III. 267.
Gebet, Wesen des I. 55, 65;
das, bei den Heiden I. 54. Gegenwart Gottes, Verlangen nach der, in sichtbarer Gestalt II. 224; die, in Israel, durch die Incarnation und in der Eucharistie II. 227.
Geist, der heilige, die dritte gött- liche Person I. 102. Gemeinschaft, die, der Eigen- schaften in Christo I. 146. Generatio aequivoca I. 224.
Genie, Wesen desselben I. 178. Genugthuung, der Gedanke an stellvertretende, im Alterthum I. 542; s. auch Opfer, Rechtferti= gung, Erlösung.
Geologie, moderne, ein apolo- getisches Wort für die I. 218; die, und das Alter des Men- schengeschlechtes I. 293. Gerechtigkeit Gottes, die, er- scheint in Christi Leiden und Tod I. 561; in der Ewigkeit der Höllenstrafe II. 324. Gericht, das allgemeine II. 362; Zeichen der Ankunft des Rich- ters II. 363; besonderes und allgemeines II. 365; Congruenz des Weltgerichtes II. 367. Germanen, die vier Weltalter bei den I. 370; Erinnerung an die Erbsünde bei den I. 404; Religion der III. 464. Gesetzgebung, die, der Römer
und des Christenthums III. 373; der christlichen Völker III. 375 ff. Gewissen, das, ist eine natür- liche Offenbarung III. 510. Gewissensfreiheit,
Einfluß des jungfräulichen Priesterthums auf die III. 310. Glaube, christlicher I. 12; der, als christliches Lebensprincip I. 72 ff.; nothwendig zur Selig- feit I. 448; III. 507; der, der Gottesgebärerin I. 516; der,
und die Wissenschaft III. 185; unmöglich im Systeme der Ne- formatoren II. 420. Glaubensbekenntniß, athanasische I. 87, 466, 470; das apostolische, Bedeutung des- selben I. 159; das christliche, bezüglich der Menschwerbung I. 450; das, der Baseler I. 503. Gleichheit, die, Aller, Ergebniß des Christenthums III. 369. Gnade, Nothwendigkeit der I. 45, 46; die, ist der Kern der christlichen Religion I. 48, 55, 57; war den Heiden fremd I. 54; begründet eine übernatür- liche Ordnung I. 312; auf ihre Ordnung ist die Ordnung der Natur ein Hinweis I. 325; die, ist das gute Wollen selbst I. 330; Wirkungen der I. 352 ff., 362; freiwilliger Verlust der I.
Gnade, die, Christi, ein Act der
königlichen Gewalt Christi II. 59; die, und Freiheit II. 61; Gegensäße gegen die Lehre von der II. 66; die, und Sacrament II. 96.
Götter, die, von der alten Welt vermenschlicht I. 12, 65; III. 442.
Göße, Thesen Lessings gegen, in
Betreff der Tradition II. 472. Gott, Altar des unbekannten I. 12, 43; die Sehnsucht der Seele nach I. 42; der dreieinige I. 76 ff., 137; ist das höchste Gut I. 153, 154 ff.; Freiheit und Nothwendigkeit in I. 166; warum er die Sünde zuließ I. 440; seine Gerechtigkeit und Liebe durch das Kreuz verkündet II. 20; die Einheit in, in den alten Religionssystemen III. 452, 457, 460, 469.
Gottmensch, der I. 459; Schel= ling über den I. 480. Gralsage, die I. 371. Griechen, Erinnerung an das
Paradies bei den alten I. 368; goldenes Weltalter der I. 369; Geschlechtsliebe bei den I. 490; Religion der III. 462.
Häresie, die drei großen Frac tionen der, gegen das Trinitäts- dogma I. 103; das gemeinsame aller I. 112; Einwendungen der, wider die Lehre vom Gottmen- schen I. 446 ff., 463; die, eine Bestätigung der katholischen Lehre von Christus I. 447; die, und Maria I. 525; Trennung von der Kirche das Brandmal jeder II. 414; die, und die Kirche II. 401.
Heidenthum, Troftlosigkeit des I. 16; das, ist eine Apotheose der Gewalt und Sünde I. 40; hatte weder einen wahren Gott noch wahren Menschen I. 65 ff., 67; kannte das Gebot der Goi- tesliebe nicht I. 70; ihm ver= borgen geblieben der Begriff schlechthiniger Schöpfung I. 156; verwechselt den Schöpfer mit den Geschöpfen I. 190; Bedeutung der Schlange im alten I. 382; das, weist hin auf einen unge= lösten Bann I. 411; treibendes Princip des I. 478; die un- reinen Culte des, durch den Mariencultus gestürzt I. 528; Opfer im I. 540 ff.; das mo= derne, tief unter dem alten I. 544; III. 436; die in ihm thätigen außergöttlichen Gewal- ten gebrochen durch Christi Opfer- tod I. 582. Heidenthum, verschiedene An- schauungen vom III. 422; die Religionen des, sind Entstel- Jungen einer ursprünglichen Wahrheit III. 425, 435; das, nach der Anschauung der Schrift III. 434; tiefster und legter Grund des die Sünde III. 436;
das, ist Naturvergötterung, Na= turdienst, Naturgenuß III. 437; Vervielfältigung der Götter im III. 439; warum nicht atheistisch III. 441; Charakter des, Wol- luft und Grausamkeit III. 448; Verhältniß des, zum Christen- thum III. 465; Vorbereitung auf Christus III. 465. Heilige, die, deren Verehrung und Anrufung II. 310; find immer in der Kirche III. 257. Heiligkeit, die, Merkmal der wahren Kirche III. 116 ff. Heraëmeron, das I. 184; Be- deutung des I. 190; wesent= licher Inhalt des I. 191, 196, 197; Quelle des I. 220; Ber= hältniß des, zur Naturwissen= schaft I. 194, 219. Herenprocesse, Verhalten der Kirche bei den III. 231. Hierarchie, die, von Christus begründet II. 147; 487; Petrus ihr Mittelpunkt II. 512 ff. Hierophanten, die I. 10. Himmel, der, was er ist I. 26; II. 284; ist da, wo Gott ist II. 73; Beschreibung des II. 284, 288. Hölle, die II. 315; offenbart die Majestät Gottes II. 329. Höllenstrafen, Ewigkeit der II. 317; Rechtfertigung des Dogma's von der Ewigkeit der II. 319; Art der II. 336. Hoffnung, die, ein christliches Lebensprincip I. 173. Honoriusfrage, die, III. 51 ff. Humanisten, die, und die Kirche III. 212.
Humanität, Jdee der I. 222; die ächte I. 481; die falsche I. 490. Hypostase, die I. 89, 105.
Jansenismus u. Jansenisten I. 31, 349, 526; II. 68; III. 77, 80.
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