Eccli.t.d. Ad Iustitia partem alteram, qua in bonis faciendis aut confectandis est pofita, rectè referri poßunt: Bonorum operum genera triplicia, junium,Oratio, Eleemofyna cum operibus Mifericordiæ. 2 Virtutes Cardinales. 3 Dona & fructus Spiritus fancti. Confilia Euangelica. 6 Quatuor hominis nouiffima. Ie Ad Chriftiana doctrina totius fummam vnico ceu verbo comprehendendam, Ecclefiaftici fententia notatu digna eft, qui ait: Fili concupifcens Sapientiam,conferua Iu- His adiectus eft in fine Appendix de hominis lapfu & QVOD femper gratum, formandis piè animis falutare, Chriftianæ Reip. & pofteritati commodum fit: iuffu & , auctoritate fingulari Opt. maximorumq;Principum, D.Ferdinandi Augufti Cę faris, & D. Philippi poten tiffimi Regis proponatur, legatur & teratur Catholicus hic Catechifmus. b Athan. cotra Arrian.orat.2. Cypr.epift.2.li. 4. & de fimpl. præl. gnefian. CAPVT PRIMV M DE FIDE ET SY M BOLO FIDEL. I. Quis dicendus eft a Christianus? Omnes proinde cultus & fectas, quæ extra CHRISTI doctrinam & Ignatius ad Ma ECCLESIA Mvbiuis gentium repeAuguft, tra riuntur,vt eft Iudaica, Ethnica,Mahoferm-181.de metica, Hæretica, damnat & déteftaItem in Enchir. tur penitus,qui verè Chriftianus eft,& cap.5. in ipfa CHRISTI doctrina firmiter pudicitia, & de acquiefcit. 113. in Ioan.& zem.c2.12. Tertull.lib.de præfc.hæretic. b b Lib.2.Retr tiam, tum ad Iuftitiam fpectant. Sapientia,vt Auguftinus oftendit, circa .c.63. & En virtutes verfatur Theologicas, Fi- chir. ca12.& 3. c. 1. Cors1j.da. dem, Spem, & Charitatem,quæ & diuinitùs infunduntur,& cùm in hac vita purè maximeque excoluntur, beatos homines diuinosq; reddunt. Iufti d tia verò duabus partibus, declinatio-d Profper fans ne à malo,& boni operatione,abfolui- 98.cx Auguft. tur.Huc enim fpectat, quod Propheta 36.6. inquit Regius: Dinerte à malo, fac bo- e Plalm. 33.4.& num. Iam ex hifce fontibus, Sapientiæ .Petri 3.b fcilicet, & Iuftitię, non difficulter hauriuntur cetera, quæcunque Chriftianæ quidem inftitutioni atque difciplinæ congruunt. II I. Quid primum traditur in dottrina... re, IDES, ianua illa noftræ falutis,fine qua Deum inuenire & inuocaDEO feruire & placere nullus in hac vita poteft. Credere enim oportet accedentem ad Deum, inquit Apoftolus: bverò non crediderit, condemnabitur, & iam a judicatus eft,ex Chrifti fententia. C quia Rom.ro.e Heb. 11.2. temp. & ferm.1. de verb. Apoft. Natiuit. Doma b Marc. 16.co. Ioan.3.b Ephef.z.b. Hebr.it.a. Bafil.in ferm.de fidei confeff. I III. Quid fidei nomine intelligitur? E donum & lumen, quo illuftratus homo, firmiter affentitur DE Bern.epit.190. atque adhæret ijs, quæ vt credantur, Auguft. contra funt diuinitùs reuelata, & ab Ecclefia menti cap.5. nobis propofita. epift. Funda < Gen.1.a. Zoan, t.b. Luce 2.8. Rom.5.b. can.13. Luck 1.e. 1.Cor.15.8. Ioan.3.b. CVIVSMOD funt, Deum effe b C 1.Ioan.5.6. trinum & vnum,è nihilo creatum mundum, Deum factum effe hominé, & pro nobis morté fuftinuiffe, Mariam Conc. Ephef. d & virginé, & DE 1 matrem exiftere, mortuos omnes ad vitam excitandos effe, hominem ex aqua & Spiritu fane Conftantien. to regenerari, totum Chriftum in Euchariftia contineri, & id genus alia Religionis noftræ veneranda myfteria: quæ diuinitùs reuelata, non humani fenfus captu comprehendi, fed fide duntaxat percipi poffunt. Florent. Tridet. Concil. *4 Eccli.3.c. 2.Cor.to.b. g Efaiz 7.b.fe candam 70 Bafil. in Pfalm. VNDE Propheta: $ Nifi credideritis, inquit,non intelligetis. Non enim fpectat fi115.& in Mora. des naturæ ordine,non fenfuu fidit ex. Gregho.26. in perientia,nó potentia aut ratione humana, fed virtute & auctoritate diuiCorinth, ho4. na nititur, illud planè certum habens, lib.reg.80.c.21. Euang. Chryf.in 1. ad fum |