Œuvres complètes, Tom 29 |
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Strona 19
... serait indigne de toi de considérer , quoi que ce fût , comme plus hon- teux que l'ignominie , le crime , l'infamie . Quelle est la douleur qu'il faudrait , non - seulement ne pas fuir , mais même rechercher , braver , affronter , pour ...
... serait indigne de toi de considérer , quoi que ce fût , comme plus hon- teux que l'ignominie , le crime , l'infamie . Quelle est la douleur qu'il faudrait , non - seulement ne pas fuir , mais même rechercher , braver , affronter , pour ...
Strona 23
... serait , par Hercule , un assez bel éloge , digne d'Hercule même par qui je jure ; mais l'austère , le rude Épicure ne se contente pas de si peu de chose ; son phi- losophe , fût - il dans le taureau de Phalaris , dirait : Que ceci est ...
... serait , par Hercule , un assez bel éloge , digne d'Hercule même par qui je jure ; mais l'austère , le rude Épicure ne se contente pas de si peu de chose ; son phi- losophe , fût - il dans le taureau de Phalaris , dirait : Que ceci est ...
Strona 51
... serait plus grande de dix atomes ) , il ne s'ensuit pas qu'elle soit courte , et je pourrais citer plusieurs hommes dignes de foi , qui depuis de longues années , sont tourmentés par les dou- leurs de goutte les plus vives . Mais ...
... serait plus grande de dix atomes ) , il ne s'ensuit pas qu'elle soit courte , et je pourrais citer plusieurs hommes dignes de foi , qui depuis de longues années , sont tourmentés par les dou- leurs de goutte les plus vives . Mais ...
Strona 55
... serait plus hideux que l'homme mais à côté se trouve cette maîtresse cette reine absolue , la raison , qui , par ses efforts soute- " nus , par ses progrès constans , devient la suprême vertu : c'est elle que tout homme doit s'appliquer ...
... serait plus hideux que l'homme mais à côté se trouve cette maîtresse cette reine absolue , la raison , qui , par ses efforts soute- " nus , par ses progrès constans , devient la suprême vertu : c'est elle que tout homme doit s'appliquer ...
Strona 59
... serait , s'il pouvait jamais exister ) , cet homme , dis - je , ou plutôt sa raison , parvenue au plus haut de- gré de la perfection , commandera à cette partie infé- rieure , comme un bon père à des enfans soumis . Ce qu'il voudra , il ...
... serait , s'il pouvait jamais exister ) , cet homme , dis - je , ou plutôt sa raison , parvenue au plus haut de- gré de la perfection , commandera à cette partie infé- rieure , comme un bon père à des enfans soumis . Ce qu'il voudra , il ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
ægritudine ægritudinem ægritudo Amafinius animi animo animus apud atque autem beata beatam bonheur bonum Carnéade chagrin choses Chrysippe Cicéron colère corporis crainte Crantor Denys d'Héraclée dicere dici dolore dolorem douleur effet ejus enim Ennius eorum Épicure ergo esse esset etiam etsi Euripide Ex quo Græci Grecs hæc heureux homine homme huic idem igitur illa ille illi illud inquit ipsa ipse Itaque l'âme L'AUD lætitia libido maladies malum maux maxime melius mihi modo multa nature necesse neque nihil nisi non-seulement nunquam omnes omnia omnibus omnium passions Patrocle paullo perturbationes philosophie Platon poète possit potest Pythagore quæ quædam quam quibus quid quidquam quis quod quum raison ratione rebus recte rerum sæpe sage sapiente sapientem satis Scipion l'Africain semper sibi sine sint Socrate solum stoïciens sunt tamen vero vertu videri videtur virtute vitæ vitam voluptatem Zénon
Popularne fragmenty
Strona 82 - Sunt enim ingeniis nostris semina innata virtutum, quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret. Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur ; ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Strona 82 - ... est enim gloria solida quaedam res et expressa, non adumbrata; ea est consentiens laus bonorum, incorrupta vox bene iudicantium de excellenti virtute, ea virtuti resonat tamquam imago; quae quia recte factorum plerumque comes est, non est bonis 40 viris repudianda.
Strona 68 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Strona 264 - Cuius in sinum cum a primis temporibus aetatis nostra voluntas studiumque nos compulisset, his gravissimis casibus in eundem portum, ex quo eramus egressi, magna iactati tempestate confugimus. 0 vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
Strona 264 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti : ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Strona 268 - Phliasiorum, docte et copiose disseruisse quaedam. cuius ingenium et eloquentiam cum admiratus esset Leon, quaesivisse ex eo, qua maxime arte confideret; at illum artem quidem se scire nullam, sed esse philosophum. admiratum Leontem novitatem...
Strona 270 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.
Strona 176 - in Victor's description of the Tenth Region of Rome under Valentinian. * Cicero refers twice to this important passage in Cato's Antiquities : " Gravissimus auctor in Originibus dixit Cato, morem apud majores hunc epularum fuisse, ut deinceps, qui accubarent, canerent ad tibiam clarorum virorum laudes atque virtutes. Ex quo perspicuum est, et cantus tum fuisse rescriptos vocum sonis, et carmina.
Strona 358 - Ш critus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat. at vero bona mala, aequa iniqua, honesta turpia, utilia inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere bcate, sine notione rerum non licebat.
Strona 358 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse; at eius picturam, non poësin videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus, efiecerit?