NOUVELLEMENT TRADUITS SUR L'HÉBREU, ET MIS DANS LEUR ORDRE NATUREL; AVEC DES EXPLICATIONS ET DES NOTES CRITIQUES. ON Y A JOINT: LES CANTIQUES EVANGÉLIQUES CHEZ ET CEUX DE LAUDES SELON LE BRÉVIAIRE DE PARIS, ÉGALEMENT AVEC DES EXPLICATIONS ET DES NOTES. TOME SECOND. CONTENANT LES EXPLICATION S. A PARIS, ÉBERHART, Imprimeur-Libraire, rue du SAVOYE, Libraire, rue S.-Jacques', no 19: EXPLICATION DES PSAUME S. DERNIERS ACCENS DE DAVID, OU PREFACE du Psautier, faite par David luimême, contenant un abrégé des Psaumes. Dixit David filius Isaï. 1. L'AUTEUR du second livre des Rois, d'où ces paroles sont tirées, rapporte dans tout le chapitre xx11 le Cantique d'action de grâces que chanta David, après que le Seigneur l'eut délivré de tous ses ennemis; c'est le Psaume XVII. Et, à l'entrée du chapitre XXIII, nous trouvons aussi-tôt les paroles dont il s'agit, que l'historien appelle Derniers accens de David, et qui paroissent former la conclusion du Psautier. C'est l'idée qu'en ont eue les plus judicieux interprètes; et le style même qui est figuré, poétique et sublime, annonce assez que ce ne sont point ici des paroles ordinaires, mais un discours prophétique. « Ces paroles, dit Estius (1), en répétant le mot em»ployé dans la Vulgate, et même dans le texte tel que >> nous l'avons aujourd'hui, sont appelées les dernières de » David, non qu'elles soient en effet les dernières pa» roles sorties de sa bouche, comme les paroles qu'un >> homme profère au lit de la mort, celles, par exemple, » que Jacob et Moyse, près de mourir, adressèrent, l'un » à ses enfans, l'autre aux tribus d'Israël; mais ces pa» roles sont appelées les dernières de David, parce qu'il » les a chantées et récitées, après qu'il eut composé tous ses Psaumes, et vers la fin de son règne : en sorte que » ces paroles sont comme le sceau qu'il a mis à tous ses » Psaumes, et à sa prophétie qui y étoit renfermée. » M. d'Asfeld (Expl. des Rois, T. II, p. 580.) dit la même chose; mais il ajoute : « Le lieu propre et naturel » de ces dernières paroles de David, seroit de les placer » à la tête du Psautier, dont elles sont comme le titre et » la préface, et auquel elles serviroient de sommaire. >> C'est ainsi, remarque M. d'Asfeld, qu'en ont usé (1) Novissima verba dicuntur, non quòd ea omnium postrema locutus sit, sicut quis loquitur in lecto ægritudinis statim moriturus, qualia sunt quæ Jacob ad duodecim filios, et Moyses ad tribus Israël jamjam morituri locuti sunt; sed vocantur verba novissima David, quia ea cecinit et recitavit post omnes Psalmos à se compo. sitos, et sub finem regni: ut verba ista sint velut sigillum quoddam omnium Psalinorum ejus, quo præcedentem prophetiam suam omnem, Psalmis comprehensam, consignat. Estius in loc. diff. Script. Hic. |