& fluctus tui fuper tous vos flots fondent fur

me tranfierunt.

In die mandavit Dominus mifericordiam fuam, * & nocte canticum ejus.

Apud me oratio Deo vitæ meæ,*dicam Deo, fufceptor

Dum dicunt mihi per fingulos dies : ubi eft Deus tuus ? Quare triftis es,anima mea, * & quare conturbas me? Spera in Deo,quoniam adhuc confiteber illi * falutare vultus mei, & Deus

meus.

moi.

Lorfque le jour paroîtra, le Seigneur donnera fes ordres à fa miféricorde, & durant la nuit je chanterai fon cantique. J'ai dans mon cœur la prière que je dois faire au Dieu de ma vie : je dirai à Dieu, vous êtes mon protecteur,

Pourquoi m'oubliezvous, & pourquoi marchai-je dans la trifteffe tandis que mon ennemi m'opprime?

Tandis que mes os font brifés, mes ennemis qui me tourmentent, me couvrent d'opprobre.

Lorfque tous les jours ils me difent: où est ton Dieu ?

O mon ame, pourquoi êtes-vous triste, & pourquoi me troublez-vous ?

Efperez en Dieu, car certainement je lui rendrai encore mes actions de graces : il eft le Sauveur que je verrai face à face, & il eft mon Dieu.

(a)

Ô

:

Car vous même Dieu, êtes ma force pourquoi m'avez - vous rejetté, & pourquoi marchai-je dans la trifteffe, tandis que l'ennemi m'opprime?

Envoiez votre lumiere & votre verité, eiles me conduiront & m'introduiront fur votre mon tagne fainte & dans vos tabernacles.

Et je m'approcherai de P'Autel de Dieu, du Dieu

Quia tu es Deus fortitudo mea: *quare me repulifti, & quare triftis incedo dum affligit me inimicus ?

Emitte lucem tuam & veritatem tuam, ipfa me deduxerunt & adduxerunt in montem fan&tum tuum & in tabernacula tua.

Et introjbo ad altare Dei, ad Deum

(a) Ce Pfeaume est comme la continuation du précedent. Le Jufte qui prie eft parvenu à un tel point d'épreuve, que fa cause a besoin d'être discernée de celle des méchans. Dieu femble l'avoir rejetté, & totalement abandonné à fes ennemis. Cependant il annonce que la lumiere de la vérité le juftifiera, & qu'il fera introduit dans le Sanctuaire, pour y offrir un facrifice d'action de graces à fon Sauveur. Tout Chré tien reconnoît à ces traits J. C. mis au nombre des fcé-lérats dans fa Paffion, mais juftifié par fa Réfurrection, & introduit par fon Afcenfion dans le Sanctuaire célefte, pour s'y offrir lui-même éternellement en facrifice d'action de graces. L'application et aisée à faire à l'Eglife, & à tout défenfeur de la vérité.

(1) Heb. d'une nation impitoiable.

D

:

A SEX T E.

PSEAUME 20.

Omine, in vir

tute tuâ tur Rex, & fuper falutare tuum exultabit vehementer.

lætabi-Signeur, le Roise réjouira dans votre for ce,& il fera dans les tranf ports de la joie la plus vi ve à la vûe du falut que vous lui procurerez. (a) Vous avez accompli` le défir de fon coeur,, & vous n'avez point refufé d'accomplir la demande que fes lévres ont exprimée. (b).

'Defiderium cordis ejus tribuifti ei,*& voluntate labiorum ejus non fraudafti

éum.'

1.

I

(a) La victoire de David fur les Ammonites, a été Poccafion de ce Pfeaume. (2. Rois 12.) Mais nous devons reconnoître, avec toute la Tradition, que la Re furrection de J. C. le Roi par excellence, & la fource des benedictions éternelles, & fa fouveraine puiffance qui éclatte dans la punition terrible de tous les Réprouvés, en font le véritable fujet.

(b) Vous avez ceffé de regarder comme ennemis

Car vous l'avez prévenu des bénédictions de l'ainour vous avez mis fur fa tête une couronne de pierres précieuses.(c)

Il vous a demandé la vie, & vous lui avez accordé une longue durée de jours, qui s'étendra dans tous les fiécles & dans toute l'éternité.

Sa gloire eft grande dans le falut que vous lui avez accordé vous le revêtirez de gloire, & d'une majeflé éclattante.

Car vous le rendrez la bénédiction éternelle, vous le remplirez de joie par la vûe de votre face. (d)

Quoniam prævenifti eum in benedictionibus dulcedinis;* pofuifti in capite eJus coronam de la→ pide pretiofo.

Vitam petiità te, * & tribuifti ei longitudinem dierum in fæculum, & in fæculum fæculi.

Magna eft gloria ejus in falutari tuo: * gloriam & magnum decorem impones fuper eum.

Quoniam dabis eum in benedictionem in fæculum fæculi, * lætificabis eum in gaudio cum vultu tuo.

ceux pour qui votre Fils vous a prié, quoiqu'ils fuffent tous coupables de fa mort. Vous avez attaché à fa Croix nos iniquités & nos dettes; & vous nous avez tous reffufcités en le reffufcitant, comme il vous en avoit fupplié avec des cris mêlés de larmes, & avec un profond Lentiment de religion & de refpect. (Heb. 5)

(c) L'amour qui a accompli le défir de fon cœur, eft le même qui l'a prévenu le premier, en uniffant fon humanité fainte à la Divinité, qui l'a établi le Roi des Rois & le Seigneur des Seigneurs, & qui lui a donné pour couronne les Elus figurés par les pierres précieuses.

(d) Parce qu'il a bien voulu être fufpendu au bois & maudit pour nous, parce qu'il a confenti à porter toutes les iniquités & toutes les imprécations dont on chargeoit le bouc émillaire, vous l'établirez la bénedićtion pour votre peuple. Il a pris l'apparence des mains d'Efau, pour nous mériter la bénédiction de Jacob: enfin il a confenti que vous exigeaffiez tout ce que

Quoniam Rex fperat in Domino,& in mifericordiâ Altiffimi non commovebitur.

Inveniatur manus tua omnibus inimicis tuis, dextera tua inveniat omnes qui te oderunt.

Pones eos ut clk banum ignis in tempore vultus tui: *Dominus in irâ fuâ conturbabit eos, & devorabit eas ignis.

Parce que le Roi a mis fon efpérance dans le Seigneur & dans la miféricorde du Très-haut, il ne fera jamais ébranlé (•)

Que votre main trouve tous vos ennemis, que votre droite trouve tous ceux qui vous haïffent.(f)

Vous les ferez brûler comme un four ardent au tems de votre fureur, le Seigneur les épouvantera dans fa colere, & le feu les dévorera. (g)

nous méritions, afin qu'il eût droit de vous demander pour nous tout l'amour dont il eft digne.

(e) Le chef des prédeftinés eft en même tems le chef des humbles & la fource de l'humilité. Il lera toujours grand & toujours Roi, parce que fon humanité adorable ne s'attribuera jamais rien, & qu'elle n'aura point d'autres fentimens & d'autres défirs, que ceux dont le Verbe éternel, auquel elle eft perfonneilement unie pour l'éternité, fera le principe.

(f) Les Juifs premierement qui ont dit : Nous ne voulons pas que celui-ci foit notre Roi, (Luc 19.) & tous ceux qui les imiteront dans leur haine pour la Royauté de J. C. Il eft important de remarquer que l'on peut être l'ennemi de la Royauté de J C. en bien des manieres. Caiphe & Arius difent à J. C. vous n'êtes pas Roi. Pélage lui dit vous êtes Roi, mais vous n'avez poirt d'autorité fur les efprits & fur les cours; vous n'êtes pas le maître de les foumettre & de les changer. Pélage, comme on le voit, tend au même but que Caiphe & Arius, qui eft de détruire la Royauté de J. C.

(g) La féverité de David, qui fit jetter plufieurs Ammonites dans des fourneaux brûlans deftinés à cuire de la brique, (2. Rois 12.) étoit l'image de celle que J. C. a exercée envers les Juifs par le miniftere des Romains. Mais tous ces châtimens extérieurs dont le récit fair trembler, ne font rien en comparaison de ces gouffres