Entwicklungsgeschichte der lehre von der person Christi von den ältesten zeiten bis auf die neueste, Tomy 3-4G. Schlawitz, 1853 |
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Strona 69
... Vielmehr hat der Logos wirk- lich Mensch werden , vollkommene Lebensgemeinschaft mit der menschlichen Natur eingehen müssen , weil er sowohl dem Leibe Unsterblichkeit als der Seele Gerechtigkeit zu bringen hatte . Er hat Beides dadurch ...
... Vielmehr hat der Logos wirk- lich Mensch werden , vollkommene Lebensgemeinschaft mit der menschlichen Natur eingehen müssen , weil er sowohl dem Leibe Unsterblichkeit als der Seele Gerechtigkeit zu bringen hatte . Er hat Beides dadurch ...
Strona 88
... vielmehr dieser , um Mensch zu werden , entäußert habe . Augustinus selbst , wie auch Ambrosius ( de Incarn . ) zeigen . - die zwei Hypoftasen stellen sie also die Eine Parsupa , von der fie wie die Naturen als Momente umfaßt sind ...
... vielmehr dieser , um Mensch zu werden , entäußert habe . Augustinus selbst , wie auch Ambrosius ( de Incarn . ) zeigen . - die zwei Hypoftasen stellen sie also die Eine Parsupa , von der fie wie die Naturen als Momente umfaßt sind ...
Strona 101
... vielmehr nicht ohne Diplo = matie gegen Apollinaris und die Erneuerer seines Jrr- thums , die er mit dem Namen Synusiasten belegt ( weil sie bie göttliche und die menschliche Wesenheit zu Einer foalesciren lassen ) . Dieses Verfahren ...
... vielmehr nicht ohne Diplo = matie gegen Apollinaris und die Erneuerer seines Jrr- thums , die er mit dem Namen Synusiasten belegt ( weil sie bie göttliche und die menschliche Wesenheit zu Einer foalesciren lassen ) . Dieses Verfahren ...
Strona 121
... vielmehr habe den Glauben des Cyrill ! Doch wären die ägyptischen Bischöfe schwerlich zu bewegen gewesen , den Cyrill der Chalce- donenser , der einem Antiochener gar zu ähnlich geworden war , als den ächten gelten zu lassen , wenn ...
... vielmehr habe den Glauben des Cyrill ! Doch wären die ägyptischen Bischöfe schwerlich zu bewegen gewesen , den Cyrill der Chalce- donenser , der einem Antiochener gar zu ähnlich geworden war , als den ächten gelten zu lassen , wenn ...
Strona 159
... vielmehr diese Mittheilung nur eine Steige- rung ihrer Kraft müsse genannt werden ( augmentum nach Leo ) . 1 ) Zweitens wollten sie nicht zugeben , daß die Menschheit Christi tiese böberen Prädikate als natürlichen Besiz habe . Aber ...
... vielmehr diese Mittheilung nur eine Steige- rung ihrer Kraft müsse genannt werden ( augmentum nach Leo ) . 1 ) Zweitens wollten sie nicht zugeben , daß die Menschheit Christi tiese böberen Prädikate als natürlichen Besiz habe . Aber ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abendmahl Adam Adoptianismus ähnlich Allgegenwart alſo Arianismus beiden Naturen besonders Beziehung blos Chalcedonense Christi Menschheit Christologie Christus Communic Concil Cyrill daher denken deſſen deßhalb dieſe Dioskur diß Dogma Doketismus eigen Eigenschaften Eigenthümlichkeit Erkenntniß erst ethischen Eutyches ewigen fich Fleisch freilich ganze Gegensäge Geist gemäß Gesez geworden Glauben Gnade Gottheit göttliche Natur Gottmenschen heil heiligen heit Hypostase iſt Kirche kirchlichen konnte Kraft Kreatur laſſen läßt Lehre Leib Leiden liche Natur lichen Liebe ließ ligt Logos Luther lutherischen Macht Majestät Maria Marimus Mensch Menschheit Christi menschliche Natur Menschwerdung Menschwerdung Gottes Mittheilung Monophysiten Monophysitismus Monotheleten Monotheletismus muß müſſen Mystik nemlich Nestorianismus Nestorius Nothwendigkeit reale reformirte sagen sagt Seele ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie Socinianer Sohn Gottes soll ſondern Substanz Sünde Synode Thätigkeit Theil Theophanie Trinität unendlich Unio unserer Unterschied Vater Verhältniß vielmehr vollkommen wahren Wahrheit ward weiß Welt Wesen wesentlich wieder Willen wirklich Wiſſen Wort zwei Naturen Zweiheit καὶ
Popularne fragmenty
Strona 967 - Denique, ut de tertio etiam capite mentem meam clarius operiam, dico, ad salutem non esse omnino necesse, Christum secundum carnem noscere ; sed de aeterno illo filio Dei, hoc est, Dei aeterna sapientia, quae sese in omnibus rebus, et maxime in mente humana, et omnium maxime in Christo lesu manifestavit, longe aliter sentiendum.
Strona 90 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est et carne exsequente quod carnis est.
Strona 91 - Mansi, vi. ep. 54, p. 46 ; ep. 75, p. 97 ; ep. 90, pp. 127, 130. Tom. v. ep. 30, p. 1398. Tom. vi. ep. 88, p. 124. that it should pursue a middle course between two equally objectionable extremes. Whether he or the Council of...
Strona 93 - In quibus isti ignorantise tenebris — jacuere, ut nee — cognoscerent quod in ecclesia dei in omnium ore tam contjonum est, ut nee ab infantium linguis veritas corporis et sanguinis Christi inter communionis sacramenta taceatur : " cap. ii. As Augustine deemed the holy rite of Baptism (specially infant baptism) to have an important bearing on the formation of an anthropology, so Leo the holy Eucharist on Christology. The conversion he regards as taking place in us.
Strona 991 - Caeterum quod quaedam ecclesiae bis addunt, quod Deus naturam humanam assumpserit, monui expresse, me quid dicant nescire; imo, ut verum fatear, non minus absurde mihi loqui videntur, quam si quis mihi diceret, quod circulus naturam quadrati induerit.
Strona 967 - Caeterum quod quaedam ecclesiae his addunt, quod Deus naturam humanam assumpserit, monui expresse, me quid dicant nescire; imo, ut verum fatear, non minus absurde mihi loqui videntur, quam si quis mihi diceret, quod circulus naturam 54 EPISTOLA XXII.
Strona 332 - quod monstrosum aestimabitur' ; cf. IIl, 9 (643B) 'dum in seipso. . .ab omnibus segregatum subsistit, extendit se in omnia, et ipsa extensio est omnia'; and III, 17 (675C) 'ut aliud sit ipsa, quia superessentialis est, et aliud quod in se creat.
Strona 726 - II, 13, 4 fin.); cum divinitas comprehend! non queat et omni loco praesens sit, necessario consequitur, esse earn quidem extra naturam humanam, quam 10 assumpsit, sed nihilominus tarnen esse in eadem eique personaliter unitam permanere (Cat.
Strona 90 - ... luce conversa, omnia elementa tremefacere ; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere : Ego et Pater unum sumus; et dicere, Pater major me est (Joanu.
Strona 578 - An filius dei fuerit incarnandus, si peccatum non introivisset in mundum. Item. De imagine Dei quid sit. Ex certis et evidentibus sacrae scripturae testimoniis et non ex philosophicis et humanae rationis cogitationibus deprompta explicatio