Seitenzahl. I. Schelling. S. 1058-1084. 1. Schellings früherer Standpunkt 1058-1070 1070-1077 2. Schellings Standpunkt in der Freiheitslehre Princip der Schelling'schen Philosophie ein Real- 3. Kritik II. Die Christologie der Hegel'schen Schule. 1. Die christologischen Versuche der Schule vor dem Er- (Marheinecke 1085 f. Rosenkranz 1086 f. Göschel 2. Die Hegel'sche Chriftologie selbst in allgemeiner Cha- A. Verhältniß des Syftems nach seinen Grund- S. 1118 ff.) . . B. Kritik dieser Grundlagen. Princip der Hegel'schen 1077-1084 1084--1096 C. Die späteren Versuche zur Versöhnung des III. Die Christologie Schleiermachers. S. 1154 Der gegenwärtige Stand der Christologie und dogmatisches Resultat der bisherigen Geschichte S. 1198 -1276. (Die Entzweiung in ihr. Günther und seine Gegner 1154-1175 1175-1197 1200-1201 1201 f. 1203-Schluß. A. Die göttliche Seite in Christi Person 1207-1224. Der neuere Ebjonitismus in seiner deift. u. panth. Form B. Die menschliche Seite 1224-1259. Seitenzahl 1214-1224 1224-1227 2. Nähere Bestimmung der Homoufie Chrifti mit uns. Chriftus ift Haupt der Menschheit. Diese Wahrheit als das Band zwischen dem hiftor. Chriftus und der Trinität. Martensen. Liebner. Rothe. Lange u. v. A. 1227-1243 3. Die absolute Nothwendigkeit des Gottmenschen f. die Menschheit, ihre Erlösung nicht blos sondern auch ihre Vollendung. Steffens. Göschel. Baader. Molitor. Martensen. Liebner. Lange. Nothe. K. Ph. Fischer. Chalybäus. Ehrenfeuchter. Schöberlein. Nägelsbach. Nißsch. Schmid. Kling, Petersen, Ebrard u. A. Beurtheilung der Einwendungen von Thomafius und J. Müller C. Die gottmenschliche Unio 1260-Schluß. 1. Vereinbarkeit der göttlichen und menschlichen Persönlichkeit an sich . 2. Die Einheit als vollendete (im Stand d. Erhöhung) 3. Die irdische Gottmenschheit. Stand der Erniedrigung. Das Werden in der gottmenschlichen Einheit 1243-1259 1259 1260 1260 f Seitenzahl. Der moderne Theopaschitismus, d. h. die Theorieen von einer Selbstentleerung oder Depotenzirung des Logos felbft. König. Sartorius. Liebner. Thomafius. Hof: mann. Delißsch. Gaupp. Steinmeyer. Schmieder. Hahn. Ebrard 1260-1264. Kritik derselben. Martensen. Rothe. Schmid. Positive Darstellung . 1264-Schluß. Alphabetisches Sach- und Namen - Negister Abälard, S. 364 f. des zweiten Theils. A. Abendmahlslehre, Cyrills 71., der Neftorianer 88, 89. Leo's, 115. Abstrakten, die, und Concreten, 687. vgl. 741. Abulpharagius, 162. Abyssinier, 191. Acacius, 87. Adam, Verhältniß des ersten und zweiten, 232. 264. 393-97. 432 f. Adam Kadmon, 870. Adam Paftoris, 647. Adeodatus, 228. Adoptianer, 309. 323. vgl. mit den Neftorianern, 310 f. Agathon v. Rom, 195. 228. 246 f. 251. Aghäus, 26. Agnoëten, 173. 712. Agobard v. Lyon, 307. Aktifteten, 161. Akyndinos, 294. Alber, Erasmus, 664. Albertus Magnus, 362. 371. 426. 428 f. 437. Alcuin, 174. 306. 324 f. Alexander v. Hales, 437. 836. Alexandrinische Schule, ihr Umschlagen in den Gegensaß zu Algazel, 486. Allgegenwart Chrißti, Pseudo-Juftin, 58. Allg. der Menschheit Allinga, 899. Allmacht, der Menschheit Chrifti nach Cyrill, 71. 270 f. 404 f. Alstedt, 726. 822. Alting, 726. 822. 876, 890. Alvarez, Franz Didacus 845 f. All wissenheit des Menschen Jesu läugnen die Agnoeten u. Leon- Amalrich v. Bena, 365. 453. Ambrosius, 88. 173. 247. 437. Ammon, 969. Amphilochius, 120. 157. Amt Christi, Verhältniß der drei Aemter zu den drei großen Con- Amt prophetisches, Christus Offenbarer der Weisheit in der Amt hohepriesterliches, das objektive Centrum der Kirche der Anaftafius Sinaita, 158. 177. 183. |