Fragments philosophiques: Philosophie scholastiqueLadrange, 1840 |
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... Boëce : De differentiis topicis ( 2 ) . Ce commentaire , comme le titre l'indique , est une glose où , après un assez court préambule sur le but , la forme et l'utilité de l'ouvrage de Boëce , l'auteur s'attache à son texte , le suit ...
... Boëce : De differentiis topicis ( 2 ) . Ce commentaire , comme le titre l'indique , est une glose où , après un assez court préambule sur le but , la forme et l'utilité de l'ouvrage de Boëce , l'auteur s'attache à son texte , le suit ...
Strona 17
... Boëce : De differentiis topicis . Il y a d'abord un petit prologue , puis la citation des diverses phrases d'Aristote avec une explication littérale . Cette glose n'est pas achevée . ( ( Au feuillet 18 est une lacune , et au 19 recto ...
... Boëce : De differentiis topicis . Il y a d'abord un petit prologue , puis la citation des diverses phrases d'Aristote avec une explication littérale . Cette glose n'est pas achevée . ( ( Au feuillet 18 est une lacune , et au 19 recto ...
Strona 19
... Boëce , indépendamment de la preuve extrinsèque qui se tire des inscriptions de la plu- part de ces traités . Mais poursuivons la descrip- tion de notre manuscrit . Le feuillet 36 est en blanc : au recto du feuil- let 37 , sans aucun ...
... Boëce , indépendamment de la preuve extrinsèque qui se tire des inscriptions de la plu- part de ces traités . Mais poursuivons la descrip- tion de notre manuscrit . Le feuillet 36 est en blanc : au recto du feuil- let 37 , sans aucun ...
Strona 21
... et le dernier fragment est terminé par ces mots : Finis laboris . Au feuillet 63 se rencontre une glose , tou- jours sans nom d'auteur , mais complète , sur le traité des divisions de Boëce . Elle commence ainsi , ABÉLARD . 21.
... et le dernier fragment est terminé par ces mots : Finis laboris . Au feuillet 63 se rencontre une glose , tou- jours sans nom d'auteur , mais complète , sur le traité des divisions de Boëce . Elle commence ainsi , ABÉLARD . 21.
Strona 22
... Boëce . Au feuillet 67 , 1re colonne , recommence une glose nouvelle , continue et complète sur les Catégories d'Aristote , sans nom d'auteur , avec un prologue et les titres des divers chapitres du texte , y compris les Post ...
... Boëce . Au feuillet 67 , 1re colonne , recommence une glose nouvelle , continue et complète sur les Catégories d'Aristote , sans nom d'auteur , avec un prologue et les titres des divers chapitres du texte , y compris les Post ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abélard aliqua aliquid aliud animæ animal Aristote Aristoteles atque autem Bernard de Chartres Boëce Boeth Boethius chose commentaire corporis currere d'Abélard d'Aristote dialectique dicit dicitur differentia ejus enim eodem ergo espèces essentia etiam feuillet generis genre genus glose Guillaume de Champeaux habere habet hæc hominem hominis homo hujus Ibid idem igitur illa illud Incipit individus intel intellectus intelligit ipsa itaque Jean de Salisbury l'édition in-4º l'espèce liber manuscrit materia ment modo naturam neque nihil nisi nomen nominalisme omnes omnis philosophie Platon pluribus Porphyre potest prædicari præter qu'Abélard quæ quædam quam quibus quid quidem quis quod rationale ratione réalisme recto rerum Roscelin saint saint Anselme Saint-Victor scholastique scilicet secundum semper sensus sicut singulis sint sive Socrate Socratem species substantia sunt Supr tamen tantum tempore théologie tion universaux unum utique vero verso verum videlicet XIIe siècle
Popularne fragmenty
Strona 145 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 149 - ... est perfectus Deus , sint Deus unus? Et cujus mens obscura est ad discernendum inter equum suum et colorem ejus, qualiter discernet inter unum Deum et plures relationes? Denique qui non potest intelligere aliud esse hominem, nisi indi"viduum , nullatenus intelliget hominem nisi humanam personam.
Strona 237 - Puisque (1) nous avons refuté par le raison« nement et par l'autorité les doctrines dont il a « été question jusqu'ici, il nous reste à exposer» « avec l'aide de Dieu, l'opinion que nous croyons « devoir adopter. « Tout individu est composé de forme et de « matière. Socrate a pour matière l'homme et « pour forme la socratité. Platon est composé « d'une matière semblable qui est l'homme, et « d'une forme différente qui est la platonité, et « ainsi des autres hommes. Et de même...
Strona 3 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Strona 146 - Roscelin , au réalisme contre le nominalisme, et en général à l'idéalisme contre l'empirisme. Il nous est impossible de ne pas croire avec le sens commun et le vulgaire, qu'il ya en effet un genre très-réel, appelé le genre humain, composé de mille et mille individus , tous très-différents entre eux, mais qui tous aussi ont quelque chose de commun. Or, ce quelque chose qui leur est commun à tous, au milieu de toutes les différences qui les séparent, ce quelque chose de commun ne peut...
Strona 4 - Bossuet du douzième siècle, était beau , poète et musicien ; il faisait en langue vulgaire des chansons qui amusaient les écoliers et les dames ; et, chanoine de la cathédrale, professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.
Strona 98 - fausseté que dans la réunion de ce qui est séparé. En effet, « si quelqu'un rassemble, réunit intellectuellement ce que la « nature ne permet pas d'associer, cela est faux au jugement « de tous : par exemple, si l'on réunit par l'imagination « un cheval et un homme, pour en faire un Centaure.
Strona 140 - Sa méthode , car il en a une (1 ), est de partir des dogmes consacrés, et sans s'écarter jamais de ces dogmes, en les prenant tels que les donne l'autorité, mais en les fécondant par une réflexion profonde, de s'élever, pour ainsi dire, des ténèbres visibles de la foi à la pure lumière de la philosophie : fides qucerens intellectum (1).
Strona 7 - Abélard et Descartes sont incontestablement les deux plus grands philosophes qu'ait produits la France, l'un au moyen âge, l'autre dans les temps modernes; et cependant, il ya douze années, la France n'avait point une édition complète de Descartes, et elle attend encore une édition complète d
Strona 162 - L'identité des individus d'un même genre ne vient pas de leur essence même, car cette essence est différente en chacun d'eux , mais de certains éléments qui se retrouvent dans tous ces individus sans aucune différence, indifferenter.