El protestantismo comparado con el catolicismo |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Esto , que a primera vista pudiera parecer indiferente , está muy lejos de serlo , pues que de esta manera quedaban esos bienes con los mismos privilegios que los de la Iglesia , cubriéndose con una inviolabilidad que les era tanto más ...
Esto , que a primera vista pudiera parecer indiferente , está muy lejos de serlo , pues que de esta manera quedaban esos bienes con los mismos privilegios que los de la Iglesia , cubriéndose con una inviolabilidad que les era tanto más ...
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Sirve también la expresada distinción en cuanto establece el origen del poder civil como dimanado de Dios , autor de la naturaleza , mas no cual si fuera instituído por providencia extraordinaria a manera de objeto sobrenatu- ral ...
Sirve también la expresada distinción en cuanto establece el origen del poder civil como dimanado de Dios , autor de la naturaleza , mas no cual si fuera instituído por providencia extraordinaria a manera de objeto sobrenatu- ral ...
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Quién duda que son muda- bles y están sujetos a la acción del tiempo ? -Ag . Luego si el pueblo es muy templado || y grave , y además muy solícito del bien común de manera que cada cual prefiera la con- veniencia pública a la utilidad ...
Quién duda que son muda- bles y están sujetos a la acción del tiempo ? -Ag . Luego si el pueblo es muy templado || y grave , y además muy solícito del bien común de manera que cada cual prefiera la con- veniencia pública a la utilidad ...
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Spis tre¶ci
PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir