El protestantismo comparado con el catolicismo |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Cuando estos intereses son bien entendidos no están en pugna con la sana moral , y si pasajeras circunstancias crean a ve- ces esa pugna no es más que aparente , porque reducida como está a pocos momentos y limitada a pequeño círculo no ...
Cuando estos intereses son bien entendidos no están en pugna con la sana moral , y si pasajeras circunstancias crean a ve- ces esa pugna no es más que aparente , porque reducida como está a pocos momentos y limitada a pequeño círculo no ...
Strona 608
En tal si- tuación , si él no ataca los intereses ilegítimos , si no procura la reparación a las víctimas , no comete ninguna injusticia ; pues se asemeja a quien estuviese mirando a los ladrones que acaban de consumar el delito y ...
En tal si- tuación , si él no ataca los intereses ilegítimos , si no procura la reparación a las víctimas , no comete ninguna injusticia ; pues se asemeja a quien estuviese mirando a los ladrones que acaban de consumar el delito y ...
Strona 659
En los siglos anteriores al xvi se había com- plicado de tal suerte la organización de la sociedad europea , tal era el desarrollo de todas las facultades intelectuales , tal la lucha de intereses muy poderosos , y tal , por fin ...
En los siglos anteriores al xvi se había com- plicado de tal suerte la organización de la sociedad europea , tal era el desarrollo de todas las facultades intelectuales , tal la lucha de intereses muy poderosos , y tal , por fin ...
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Spis tre¶ci
PRÓLOGO DE LA EDICIÓN BALMESIANA | 9 |
Investigación de las causas del protestantismo | 21 |
Nueva demostración de la divinidad de | 38 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
acabo ánimo antiguos autoridad bárbaros buen canon católica catolicismo causa celebrado ción civil civilización clase común concilio conocer conservación consideración continuo corazón costumbres cree cristianismo debe decir deja derecho dice diferentes dignidad divino doctrinas efecto embargo encontrar enseñanza entendimiento entonces época eran error esclavitud esclavos espíritu estaba Europa falta familia filosofía fuerza género grandes habla halla hijos historia hubiera humano ideas Iglesia individuo influencia intereses levantar libertad libre llama llegado lleva manera materia medio mente mira modo moral mundo naturaleza necesario necesidad nombre nuevo número objeto obra observar orden origen países palabras parece pasiones paso poco poder poderoso podrá política posible potestad presenta primeros principio profunda propio protestantismo pública pudiera pueblos punto queda quiere quod razón religión religiosas respecto resultado reyes romanos saber salir santo semejante sentido sentimiento señalar siglos sistema sociedad tado tenido todavía tomado trata verdad verdadera vista vivir